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回家4——全自性

(2009-02-07 00:43:27)
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道德经

文化

分类: 智慧

老子说“虚其心”,虚掉后天的意识心,在一片空明,恍兮惚兮中,忽然一觉,黄念祖先生说如闪电光,刹那的光明,可以消解历劫的无名。内丹实践者看到的是米粒大的星点。它不是有心寻来,也不是无心偶得,是涵养既久,蕴蓄够深,灵机一触自然发生的。它也是后天转化到先天的关节点,内丹学叫玄关。回家4——全自性 

《玄牝》老子《德道经》第五十章浴神“玄牝之门,是谓天地之根”。武则天的乾陵,牝,指母也指产生的门户,修真的门户和关窍所在,是称之为天地根的地方。

元神是元精、元气、元性的聚合,是体内魂魄精华的产物,是携带历代多世先天知识和真知的高级能量物质,是大脑深层、除大脑浅表组织外所有巨大面积、体积脑组织精华的总汇。当识神屈服了,也就拆除了识神对元神的覆盖,清除了封锁,敞开闭合状态,元性始存,元神才现。

元神的形成机理和过程,首先是精、神、魂、魄、意(肾、心、肝、肺、脾)五气的调动和聚合。存阳增阳,涤阴去阴,虽起于气,但不能拘泥于气,元神是气的升华,是以光态为主,五色之光乃元神形成的标志。

《易·系辞》曰:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”。感而遂通者,通先天一,通天心祖意,通玄关妙道也。老子《得道经》第五十章浴神“玄牝之门,是谓天地之根”。自身的精气神相感,并与天地间的先天一气相感。张伯端“心和则气和,气和则形和,形和则天地之和应矣”。真我元神显现的一刻和玄关出现是同一件事儿,那时人天一体,来自宇宙的一点灵光,第一次冲破肉体与后天意识的囚禁,回归他的家乡。道乡的父母、父老乡亲给予极大的温暖与感动。

    一、天人合发

    下边这段景象描述,是某位道友玄关现时的感受,后面是陈撄宁先生的评论。“忽焉有循两腿升腾,直汇中宫。……上下二炁,交会中宫,如磁吸铁,相恋相抱,温和酝酿,氤氲不散。就在二炁相抱的一刹那,呼吸顿止,而人恍然如醉矣。四肢百骸,皆不能动转,直觉神在炁中,炁包神外,两相交接,恍惚回旋。真炁薰蒸,遍达周身,苏绵快活,妙不可言。全身毛孔尽皆开放,元炁阉辟同乎天地。”这个状态验证了胎息之下玄关现的说法。黄元吉《乐育堂语录》说“必须呼吸息断,元息始行。久久温养,则玄牝出入。外接天根,内接地轴,绵绵密密,于脐腹之间,一窍开时,而周身毛窍无所不开。”

“其间景象,亦有变化。有时正在看书写字,忽觉腿部有炁腾起,上交中宫,顿然全身如浮,身轻如蝶,恍惚如在云空,乃知景到,不敢妄动,任其自交;有时真炁会于中宫,甜蜜非常,津生浓醴,身软如泥,如醉如痴;有时真炁自脚心升起,两腿于是格外轻快,便乐意悠情漫步,涵养中宫炁团,任从我行,全不知倦;有时好似身后有炁推动,举步毫不费力,犹如漫步太虚,缥缈轻举;有时动作之中,真炁沿两腿上升,直上夹脊昆仑,蔓延四肢,一路融融,遍传周身,稍加用意,周身便似火蛇乱窜,聚歼八万四千毛孔、三百六十骨节所藏之阴神,何等畅快,惟武火不敢多用耳;有时炁来甚速,迅即在中宫抱团结胎,小腹盈满,静以养之,呼吸内外开合,全体美快之至;有时感觉混沌,卧以应之,上下二炁,会于中宫,交接甜美,流行全身,暖融畅适,周身太和,太虚与我同体,而我为太虚之主;有时二炁相抱中宫,纽结一处,如同活龙在内游动翻滚,动转升降,美妙非常;有时真熏抱团,丹田畅适美快,其感觉非冷非热、非寒非燥,一团舒妙之景,形成天然火候,早先以丹田发热为好兆,今日成为笑谈矣。……种种景象,变化万千,非笔墨所能尽述。时间稍长,观察天地变化,乃悟我身氤氲之候,正是天地相合之机,及至有形,其景自失。证验至此,方才领悟何为“天人合一”。

(陈撄宁先生的评论)天地相合之机,乃是天地之炁相交之时,亦为人身氤氲之候,这便是“天人合一”之内景,《阴符经》谓之“天人合发”。常人不察此机,惟修炼者不期而获,此须由真修实证,方能悟之,非字面理解可知。当此之时,天炁下降,地炁上升,二炁相合,氤氲交感,将雨未雨,将雷未雷,在卦为之“地天泰”,

回家4——全自性 

《泰》老子《德道经》第七十九章大象“执大象。天下住,住而不害,安平泰”。守一,用一,握此万象之宗的大象,就会地天泰。

古人称曰“天地氤氢”,天地之造化在乎此也,丹经云:“人身为一小天地。”修炼者能够合乎天地之德,自然可与天地同参造化,吾身氤氲之机,亦合天地氤氲之机。感觉有炁循两腿升腾者,其实地炁循脚心上升也;有炁自上降入中宫者,其实天炁由顶窍下降也;感觉真炁薰蒸、遍达周身者,其实天地之炁由毛孔而入也。在吾身中,为心炁下降,肾炁上升,氤氲交感,相聚中宫,如同结胎相似,经云:“道胎”,又云:“胎因息生,息因胎住。”其胎顺外呼吸而结,结胎之后,外呼吸即断,化为胎息。丹书所谓之取坎填离、水火既济、心肾相交、神炁合一、性命合一者此也,道即在斯矣。及至有形,天地无形之炁交已毕,无形生出有形,故其景自失。于此可见,天道、仙道、人道其实一也,皆为阳炁下降,阴炁上升,阴阳交感,氤氲结合,化为甘露,产育新的生机,天地由此而长久,人身由此而长生,夫妇由此而传代。古人云:“天地之道,造端乎夫妇。及其至也,察乎天地。”得此道则昌,失此道则衰。

    二、阳光三现

元精、元气、元神为炼丹的真药。玄关初现,先天物已得,内丹叫产小药。随后,性光逐渐增益,性光的多少在内丹学中叫火候。所以,药就是火。火候图描述了从见性到全性的过程。到阳光三现发生时,是大药产的标志。第一次阳光闪现,表现为丹放毫光,一般人大都是先出现在双眉之前的虚空中,就像夏天雷阵雨时云中的掣电之光,此光一出现即虚室生白,光明满室,阳光明照之中虽然闭目,但是身体周围景象也能纤毫毕现。

大药初生时有个特别的景象,既“天应星、地应潮”。张三丰祖师说:“天比上,地比下,阳生之时,眉上有点点星光,昔人谓之天应星。腹中有浩浩潮气,昔人谓之地应潮。药生征兆,原来如此。”当真炁充沛涌动之时,从海底开始,在体内会出现类似海潮汹涌的声音,铺天盖地弥漫全身,震荡经脉,。此时,在眉眼深处会显一轮明月,正所谓“地上海潮天上月”。

 回家4——全自性

《也》老子《德道经》第四十五章观眇“道,可道也”也,女阴,生生不息之意。

内丹从见性入手,至全性为验证,金性化神为完备,还虚合道为超越。

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