很多学佛修道的人因为体会了修自性智慧的增长，人生旅途减少了迷茫而精进。至于修自性的本质，神仙祖师的教导说得非常清楚：修心固命。道家从宇宙的立场看待生命，先天命才是真生命。人之初，一点灵光从天门进入胎儿体内。元性最初是纯阳，进入人体太极后一变成二（阴阳），阳性的称之为元精，元精进入肾脏而主命，成为人的先天之本。阴性物质称之为元神，元神进入心藏而主神虑，成为人之本心的根。后天思维的叫识神，常人在用识神消耗元精、元神的能量，所以生之后就是老、病、私。削弱识神，让后天的思维、念头止、静、清、空，才可以保护本命元精、元神能量的消耗。首先是固命截流，补命，全精全神，肉体健壮，再开源，从宇宙一点灵光的故乡，汲取更多的能量而延命。这个命主要指元神我们生命的真主人。仆人首先要和主人见面，才能为主人服务。我们知道的后天这套东西都丢掉了，主人才肯露面。露了面才知道，他是高山我们是蚂蚁，我们会的一套只是干扰添乱，他是全自动的，我们只要能顺从他已经烧高香了。

修心见性的功夫做好了，证性、证道的工程就已经完成了一半。张伯端在《青华秘文》中说：“静之一字，能静，则金丹可坐而致也”；张三丰祖师说：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心修自然丹信至，性清自然药材生”。所以，内丹将修心当作基础功夫，叫“炼己筑基”。炼己的目标是无己，修心的目标是无念，双无便于记忆。

《虚心》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。去掉阴我自私心，阴神出外采集宇宙能量。

一、无己

放弃后天所需要的东西，才会得到先天真正的自己。刘一明在《修真九要》中说：“何为无己？少贪无爱，炼己也；牢固阴精，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也……炼己之功居多，总以无己为归者”。

我们的性体用三心来比喻，本我、阳我、阴我，本我就是元性，经过修炼变成元神，属于先天，阳我、阴我属于后天识神。阳我是魂，主生，阴我是魄主死。自私、贪婪、疾病等所有坏东西都来自阴我之心。他是普通人老病死的罪魁祸首。阳我虽然是正面的念头，主生，但还是后天意识，对消耗先天本命元神来说，也是罪人。因此，修阴我之心的主要办法是忏悔、积德，修阳我之心主要是断念。在见本我后，突破太极玄线，在显态、隐太空间自由往来，有很多魔像，皆是识神所化，阴我之心没清理干净的原因。许多人乐道于魔境，没有做人的修炼，就想成佛。苦根不尽智慧难开，心上的窍，没有死而后生的巨大力量是无法冲开的。对大多数人来说只有铁杵磨成针，靠10年以上的工夫慢慢积累。此前写过《地球村的人都姓公》，我们大家都姓公，指的就是本我，不治理好阳我、阴我，就见不到真我。如果本我在天堂，阴我在地狱，没有对自己的彻底改造，涤阴转阳，积功累德，无法上岸，又怎能登天？ 在后天阴我基础上的修炼，十个九魔、九疯，大家一定提高警惕。

二、无念

阴我治理取得相当成效后，脑海里的无意识流就会减轻很多。佛教说戒定慧，戒了就是把负面阴性的转阳了，定才有可能。断念的方法，禅宗里说了很多，比如觉、照、静、定。

觉是觉察，张伯端“念起即觉，觉之即无”，念头来了，一觉察，它自动就消失了。照，观音《心经》说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当眼耳鼻舌身都关掉了，就照见了。后天思维意识停止了，先天元神才能照。后天不灭先天不现。要静止的是后天意识心，心不留事，让心常空，这是一个漫长的功夫。把事情以最快的速度处理完，把困惑以最大的智慧破解掉，心上长期的什么事儿也没有。生活本来可以十分简单，复杂来自糊涂。出门从来不记路，回回得让里面的神儿现找，从来不看说明书，凭着感觉试，这都是长期不动后天思维的结果，也就是行动也在定中的培养。

内丹守一，张三丰主张调息调度阴跷之息，以后天呼吸调出先天呼吸，即胎息。静坐后，将呼吸从粗调细，从细入无。再将此息搬入丹田，上下自如，神随气降。调息为了心存一念，心息相依。此守一法一举多得，真息成，真神现。阴跷穴打开，叫开地户，天地元炁大量涌入。

《虚心》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。后天意识心，阳神出外采集宇宙能量。

所谓活在当下，让不属于现在的过去与未来在心理上变幻出的象都消失。当人的意识只停留在现在时称为“空”、“定”。前一个念头消失，下一个念头还没升起的空隙，尽量把这个空当延长。而延长的方法就是守一法。老子《德道经》第二章得一：“载营魄抱一，能无离乎？”整部老子《德道经》都在讲归德一，见本性道。慧能听《金刚经》“应无所住而生其心”，是说没有后天意识心时，本心才升起。净土宗的守一法是念一句佛号，念念相继，念熟到不知道在念的程度，像那些什么也不懂的老太太，只是单纯地坚信的一念，一声佛号，一声心，就是本心。你念你就是。读老子《德道经》，刚开始只把德篇第一章和道篇第一章背下来，恭敬念熟，也是一声道德，一声本心。

念熟了，你的后天意识不知不觉了，你里面的元神才会醒来，你的本我才会兴高采烈，那声音是在呼唤他的名字。如此的实践修炼，就是在消除后天意识对先天元神的抑制，在“定”中后天反过来会强化先天。当后天的我与先天本我对话、协调、同步时，既能返本归源，亲见本来。见没见到，在生活中有明确的标志，比如可以准确地预知未来等等。

《玄览》老子《德道经》第五十四章无不为“涤除玄览，能无疵乎？”玄览：丹士神通玄境，发现或看到宇宙万物的真相。元神慧眼，洞察宇宙。