电视正热播《胭脂》，这是写的抗战时隐蔽战线一位女杰，而不是《聊斋志异》名篇的改编。

    胭脂作为中国旧时妇女最习用的化妆品，被视为我国妇女美容的象征，并被许多我国女性用作名字，但它却不是汉语，而是现在可以确证的匈奴语。

    这个词据《史记·匈奴列传》最早的写法是“焉支”，张守节《正义》引《西河故事》匈奴歌作“失我焉支山，使我妇女无颜色”。也写作燕支，烟肢，同传司马贞《索隐》引《西河旧事》作“失我燕支山，使我嫁妇无颜色”。这应是以盛产焉支花而得名的山。《索隐》又在注同传“阏氏”时引习凿齿与燕王书：“山下有红蓝，足下先知不？北方人采取其花染绯黄，挼取其上英，鲜者作烟肢，妇人将用为颜色。吾少时再三过见烟肢，今日始视红蓝，后当为足下致其种。匈奴名妻作阏支，言其可爱如烟肢也。”同上，2909页 也都作支音，不作脂音，此也与《集韵》同。《集韵》支韵章移切：“赤支 ： 赤垔～，面饰”。

    红蓝中医称之红花，晋崔豹《古今注》“燕支叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支，中国亦谓为红蓝。以染粉为妇人色，谓之燕支粉。”

    虽然现在多写作“胭脂”，但古代上古至切韵，支脂都不同音，支读e韵，脂读i韵，焉支本音antje 或entje，支改写作脂tji，自是支脂两韵相混以后事。《本草纲目》卷十五草部“燕脂”条则说：“产于燕地，故名燕脂，……俗作‘月燕 肢，胭支’者并谬也。”这竟是据后来的俗写望义生义，反过来否定古写了。又这是全照汉语语义来说的，李时珍不知道它不是汉语，不应依汉语解。晋时习凿齿他们把焉支的原料红花译为汉语“红蓝”，说明是那花染的粉叫燕支，与燕“脂”也全无关系。

    温州“胭脂”照字面文读是[i¹ tsz¹]，但口语都说[i¹ tsei¹]，第二字音同“支”不同“脂”。

。温州话现在还保持古代脂支之分的活的语言证据。闽语也有不少方言保留“支脂”之别的。