加载中…衡阳日报:赏灯猜谜闹元宵
(2024-02-28 12:15:51) | 分类： 文苑漫笔 |
王兆贵
按照我国传统习俗，农历正月十五日是元宵节，又称上元节。是夜，举国张灯志庆，所以又叫灯节。
记得小时候在农村，乡亲们不懂什么是上元，直接把元宵节称作正月十五，或者干脆就叫过十五。正月十五日的前日，除了挂红灯外，还会手工制作各式各样的蜡油灯。这种朴拙的灯盏，不需多大成本，只要把窖藏的胡萝卜切成若干寸段，然后用勺子在断面挖出灯窝，再浇上蜡油，插上灯芯就成。到十五这天傍晚，一盏一盏地点燃了，摆放到迎神祭祖的贡桌上及家中其他合适的地方，就算是过灯节了。若能在窗台上摆出一溜儿，跳动的火苗一闪一闪的，也很喜庆。
后来看书才知道，大地方的元宵节竟然是那样地铺张和奢华。《水浒传》第六十六回提到，正月十五日乃上元佳节，天气好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌点放花灯，大街小巷都有社火。待得来到南京后逛夫子庙灯会，游人如织，摩肩擦背，各式各样的花灯琳琅满目，进而认证了古书中关于灯节的盛况。
每逢上元张灯，为了增添情趣，人们就会在花灯上书写谜语或藏头诗，任人揣摩，谓之商灯。猜中谜底的，通常会得到一些香囊、团扇、文房四宝之类的彩头，或将花灯拎走。
元宵节猜灯谜的习俗，兴起于宋，这在孟元老《东京梦华录》和周密《武林旧事·灯品》中均有记载。“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”南宋首都临安，每逢元宵节制谜、猜谜的人众多。好事者将谜语贴在彩灯上供人猜，因能启迪智慧又有趣，颇受社会各阶层的欢迎。
当时的世界知名大都会汴梁（又称汴京、东京，即今开封），先后有宋庠、叶清臣、王安石、吕吉甫、苏东坡、黄庭坚、秦少游、刘贡父等一批文人聚集于此，以隐语相酬和，创作了大量的灯谜，使之成为一种独特的文学形式，并留下了一些脍炙人口的文坛佳话。
这一民间风格浓郁的文字联想游戏，明代以后逐渐走向成熟，至清代中叶，又得到了新的发展。在《红楼梦》中，曹雪芹曾用两个章回的篇幅，详细地描述了猜制灯谜的场面，先后出现了二十七条灯谜。
随着大众物质文化生活水平普遍提高，灯谜也成为启迪智能、传播知识的文化手段之一。元宵节前后，许多地方工人文化宫或公园等娱乐场所，都会举办观花灯、猜灯谜活动，有些报刊以及文化娱乐网站也会举办专题谜会。
二十世纪三十年代，上海有家娱乐小报叫《铁报》，陈蝶衣、邵飘萍、吴崇文、柯灵等曾先后担任过主编。某年春节，该报以悬赏的形式连续刊登了十条灯谜，全部猜中者可获得美丽牌香烟三听、马敦和礼帽一顶、培罗蒙西装一套，十日内寄往报社有效，元宵节在报社门口揭晓颁奖。一时间竞猜者踊跃，《铁报》销量也因之猛增。正月十五晚上，主编何月珊当众宣读了谜底和获奖者名单，人群中发出一阵阵欢呼。但当人们听到获奖者竟有百人之多时，不禁怀疑小小的报社能有这么多经费发奖吗？奖品端上来后，何月珊拿起美丽牌香烟置于耳旁敲了三声，说这是香烟三听，然后将马敦和礼帽戴到头上，说这是礼帽一顶，接着把培罗蒙西装往身上一披，说这是西装一套。原来，出谜的人将量词“听”、“顶”、“套”巧妙地别解为动词，与读者们开了一个小小的玩笑。精于此道的人都晓得，灯谜不过是个智力游戏，其乐趣不在奖品。大家听了解释后，很少有人计较，而是称赞这种别出心裁的游戏好玩。
猜灯谜，同行酒令、对联句一样，是人们在节假日娱乐消遣的一种文字游戏。它是开放在民俗文化园地中的一朵小花，自古而今，常开不败；它是点缀在文化大餐中的一碟小菜，雅俗共赏，老少咸宜。特别是到了元宵大放花灯时，谜以灯载，灯以谜雅，谜是灯鸳俦，灯为谜伴侣，灯与谜相映成趣，相得益彰。不论是市井百姓，还是骚人墨客，抑或皇亲国戚，都会乐此不疲，一边赏灯，一边猜谜。“弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑”；“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量”。这两首清代的诗，描述的就是猜灯谜活动的场面。
作为一种文化现象，灯谜的运作过程分为制谜与猜谜。制谜是按照一定的规则架构谜题的创作艺术。尽管制谜不过是雕虫小技的文字游戏，但从其创作过程看，大小也是个脑力活，高雅一点说也算是一门艺术，并特别讲究运用别解以增强趣味性。猜谜则是按照一定的规律探索谜底的智力活动。
从游戏角度来说，猜谜者的角色像侦探，探求谜底的过程像破案，个中滋味很耐咀嚼，能让人不必历恐怖之险，就能过把破案之瘾。制谜者在游戏中的角色像军师，除了要布下迷魂阵之外，还必须有意地留下蛛丝马迹，以便猜谜的人发现端倪，窥伺破阵，使人在“山重水复疑无路”的氛围中渐入佳境，领略到“柳暗花明又一村”的喜悦。
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