(2018-12-10 11:02)
王兆贵
在现实生活中，我们常常会发现这样的现象，有许多人声名远播的造就并非所学专业，而是主业之外的一番作为。鲁迅和郭沫若，本来是去日本学医的，但最后却都成为了一代文化巨匠。余秋雨本来是搞戏剧教育和艺术理论的，但让他闻名于世的却不是学术专著，而是文史散文。
人生发展的轨迹和成就，很难预料会在哪个节点上时来运转，有时还会偏离自己的初衷。在有些人那里，无意间的造就反而比刻意作为还要精采。辛弃疾本想以武立身，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事。”后来加入抗金义军，一生都寄意于征战沙场、收复中原失地，但即便他把“栏杆拍遍”，也没能得到南宋朝廷的重用，无奈只好以赋诗填词来表达自己的杀敌
(2018-12-01 15:36)
家天下的肇始与终结
王兆贵
初唐四杰之一的骆宾王，少有才名，七岁能诗。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗穿越一千三百多年后，依旧妇孺能诵，家喻户晓。他所撰写的《讨武曌檄》，先声夺人，发聋振聩。被传檄对象武则天，初观此文还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”后，竟被吓到了，忙问谁写的？当她听说是骆宾王时，不由叹曰：“宰相安得失此人！”
《讨武曌檄》为后世所改易，原题《代李敬业传檄天下文》，虽仅只五百余字，但却“事昭而理辩，气盛而辞断”，特别是尾句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，更是铿锵有力，气势逼人。
天下是谁家的？于今说来不是问题，但在古代却是个天大的问题。骆宾王所以有此一问，
(2018-11-17 13:19)
王兆贵
魏晋时期的嵇康，算不上叱咤风云人物，政坛上未闻其异响，沙场上未见其壮举，但《晋书》《三国志》中有其传记，《随书》《唐书》《宋史》等史籍中均有其文集，并被录入《四库全书》。嵇康所以闻名，在于他被后世被誉为竹林七贤的精神领袖。竹林七贤这一名头具有划时代的文化符号意义，把魏晋名士的人格魅力渲染得淋漓尽致。
在我国古代文坛上，向有建安七子、竹林七贤、竟陵八友、初唐四杰、扬州八怪等名人组合，若以当今流行说法，将他们都看作朋友圈，就有些牵强了。这些名人组合，都是后世因推崇而叫响的并称。他们或曾有过诗酒唱和之类的私下交往，但基本上是以个体活动方式存
(2018-11-15 17:29)
王兆贵
由于歌剧发源于文艺复兴时期的意大利，原汁原味的歌剧几乎都是意大利语。译成汉语后，意思好懂了，但就像把红酒换成黄酒一样，颜色差不多，味觉大不同。有趣的是，当你将意大利语“La
donna è
mobile”输入在线翻译后，给出的中文却是“女人是移动的”。在西语中，“mobile”一词包含有移动的、易变的、流动性的、行动自如等多个义项，在线翻译系统编程机械，不知变通，于是便生硬地配搭出这样的“怪味豆”。
“La donna è
mobile”也是朱塞佩·威尔第歌剧选段的标题，通常译为“女人善变”。在国人的话语系统中
(2018-11-06 20:17)
前几年，有个题为“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的帖子瞬间蹿红。一天之内，跟帖数多达十五万。这个无意间造成的网络事件，被称作中文网络世界的奇迹。寻常一句话，何以成异响？其中一个原因，是这句话勾起了大家童年的记忆。
其实，呼唤孩子回家这件事，不仅是现代人童年的记忆，也是人类童年的记忆，而且是古人创造“名”字的初衷。这里不妨穿越时空，让我们到回到殷商时期，看看甲骨文对呼唤孩子回家这件事是如何刻写的。“名”在甲骨文中，左为“口”的象形，右为“夕”的象形，到了钟鼎文中，才将左右结构改成上下结构。造字的本义：天黑了，呼唤孩子回家。你看，呼唤孩子这件事，竟然是远古的回声，难怪“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”会在网络上激起那么大的涟漪。
(2018-10-24 18:20)
王兆贵
在一档电视节目中，主持人问马云，如果人生可以重来，你有什么遗憾需要弥补？马云淡淡地说，我的人生一切都刚刚好。
这样的回答，可以说是自信，因为一切都恰到好处；也可以说是知足，因为没有留下遗憾。
一切都刚刚好，这话说出来简单，做起来却大不易。什么叫刚刚好，理性一点说就是适度。什么叫度，理科老师告诉你，度就是一定事物保持自己质的数量界限，比如说冰点、熔点、沸点；文科老师告诉你，度就是事物所达到的境界，比如说高度、风度、气度。在《登徒子好色赋》中，宋玉用两个排比句，来描述东邻女孩的美貌：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白
(2018-10-24 17:12)
王兆贵
魏晋时期的嵇康，算不上叱咤风云人物，政坛上未闻其异响，沙场上未见其壮举，但《晋书》《三国志》中有其传记，《隋书》《唐书》《宋史》等史籍中均有其文集，并被录入《四库全书》。嵇康所以闻名，在于他被后世誉为竹林七贤的精神领袖。竹林七贤这一名头具有划时代的文化符号意义，把魏晋名士的人格魅力渲染得淋漓尽致。
在我国古代文坛上，向有建安七子、竹林七贤、竟陵八友、初唐四杰、扬州八怪等名人组合，若以当今流行说法，将他们都看作朋友圈，就有些牵强了。这些名人组合，都是后世因推崇而并称。他们或曾有过诗酒唱和之类的私下交往，但基本上是以个体活动方式存在
(2018-10-24 16:41)
王兆贵
有位高管，就情商问题向其部属讲述岳飞为什么会冤死风波亭，暗示并开导他不能只顾埋头拉车，不知揣摩上意。
“揣摩”二字很形象，既有忖度之心，也有探究之意，无非是用心琢磨而已。由于攻心术较之其他公关策略性价比高，揣摩上司意图，就成为职场中人争取上位的首选策略。作为心机或心计，揣摩上意的行为，很容易让人联想到古代官场那些老谋深算的投机钻营者。
在我国古代，向有“伴君如伴虎”之说，其中一个重要原因，就是君王的心思难测，揣摩起来风险系数高，对脾气皆大欢喜，搞拧了龙颜大怒。齐威王夫人去世，打算在姬妃中再选一位。田婴想知道齐威王最爱哪
(2018-10-23 11:32)
王兆贵
有位读者特别喜欢某作家的小说，每每捧读都很敬佩。可当她有幸参加过一次见面会，与之相处并交流过后，顿觉大失所望，感觉这人品性与其作品情趣相距甚远，发誓再也不看他的作品了。
人们对文人形象的要求，有很大的理想化成分，特别是当他们成名之后，期望值就更高了。或以为文笔大气的作家，其人也必仗义豪爽，或以为文笔儒雅的作品，其人也必风流倜傥。这位读者所以会产生这样的落差，原因正在于此。
南朝梁萧纲，皇帝做得很憋屈，但于文学颇有建树。他认为“立身之道，与文章异”，提出“立身先须谨重，文
(2018-10-22 13:43)
一切都刚刚好，这话说出来简单，做起来却大不易。什么叫刚刚好，理性一点说就是适度。什么叫度，理科老师告诉你，度就是一定事物保持自己质的数量界限，比如说冰点、熔点、沸点；文科老师告诉你，度就是事物所达到的境界，比如说高度、风度、气度。
世间一切事物，都是由过程表现出来的，这个过程无非是由量变到质变，由渐变到突变。变与不变的节点就是度。作为人生哲学的度，则是指在做人处世中拿捏的分寸，掌握的火候，遵循的法则。这种度，不是衡器测量出来的，而是用心掂量出来的。
古代圣贤留给我们的人生智慧和哲理很多，以至于穷其一生也未必都能学完、用好，但若看多了、悟透了，就会觉得，大道至简，道法自然，归根结底不过两个字：适度。就是说，凡事有度，
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