(2018-10-18 10:50)
作者 王兆贵
作为社会科学的重要组成部分，历史是人类社会活动的记录以及对这些记录所作的梳理和研究。由于历史记录是前人见闻的主观描述，不像自然科学那样凭借实验数据说话，即便秉持客观公正的纪实原则，在还原真相的过程中，难免带有一定的情绪化倾向，不同版本的史书，对同一事件、同一人物的描述不尽相同，这就为后人读史带来了诸多困惑。但从很长一个时期看，人类社会活动留下的轨迹，在大的方向和趋势上，脉络是清晰的，这就为我们科学地认识人类社会发展史提供了依据。也就是说，影响历史进程的因素是客观的，是有规律可循的，就拿古代战争来说，其基本逻辑也是可以认知的。
爱好和平，反对战争，是全人类的共同心声，但打仗的事却是经常发生的，歌舞升平的年代与战火纷飞
(2018-10-17 21:10)
——古代战争的基本逻辑（四）
作者：王兆贵
古代战争的起因，有的是为了开拓疆土，有的是为了掠夺财富，有的是为了御敌守土，有的是为了扬威称霸，有的是为了一统天下，有的是为了收复失地，有的是为了复国兴邦，有的是为了报仇雪恨，有的是为了教训对方，有的仅仅是为一件关乎脸面的小事，甚至为争夺一个女人而大打出手，等等。总的来说，战争的基本动因是利益之争，或是为了维护既得利益，或是为了重新分配利益，或是为了获取更大的利益。当利益之争超出了政治手
(2018-10-15 08:23)
王兆贵
打开朋友圈,跳出一个煞有介事的标题:震惊!科学家找到了“长生不老药”,一分钱不花。说是震惊,你信吗?
在《西游记》第二十四回中,吴承恩为我们虚构了一个所在叫万寿山,山中有座五庄观,观里栽培有万年人参果。人若有缘,得那果子一闻,能活三百六十岁；吃一个能活四万七千年。小说家言虽不可信,但其中透出的却是人类对长生不老的美好愿望。类似话题自古而今都不曾间断过。平民也罢,贵胄也罢,凡人也罢,圣人也罢,古之智者也罢,今之学者也罢,都不乏对延年益寿的尝试和研究,人类的长生不老梦几乎与文明史一样悠久。
我国上古就开始了对长生不老的探究。《黄
(2018-10-15 08:11)
作者：王兆贵
公元前226年，秦国先后荡平了韩、赵、燕、魏四国，准备啃硬骨头了。秦将李信年少壮勇，曾以数千兵力打败燕太子丹，秦始皇看好他。这天，秦始皇问李信，我打算攻取楚国，由将军估计用多少兵力才够？李信回答说，最多不过二十万人。秦始皇又问王翦，王翦回答说，非得六十万人不可。秦始皇说，王将军老喽，胆子何以这么小啊！于是就派李信及蒙恬带兵二十万南下伐楚，王翦就此托病辞归老家频阳。
秦军兵分两路，李信攻打平舆，蒙恬攻打寝丘，大败楚军。李信乘胜攻克鄢郢，随即一路向西，拟与蒙恬在城父会师。楚将项燕趁秦军接连得手、轻敌麻痹之机，集中优势兵力，尾追突袭李信，三天三夜不停息，
(2018-10-14 22:44)
闲话“关系”
文/王兆贵
“关系”二字，在象形表意上略同。“関”象形门闩，本义是闭合，“系”象形丝绳，本义是绑缚，合起来关而系之，引申为关联、牵涉。教科书的定义是人与人之间、人与事物之间、事物与事物之间的相互联系。“关系”一词的内涵比较丰富，除了泛指直接关系和间接关系外，还有特指，需区别不同的语境来辨析。例如，团体成员转接的信函称作组织关系，经由婚嫁产生的姻亲叫作裙带关系，留下的工夫有限通常会说时间关系，等等。
前些年，央视二套曾播出一部“举案说法”的栏目剧《脱不了干系》。运用典型案例，通过讲故事来诠释法律，应该说是普法的一种好形式。但干系一词并非法律专用术语，而是关系一词的文言表达。脱不了干系，就是有关系，表示有连带责任成分，或者说是难辞其咎。与之相对应的是并无干系即没
(2018-10-10 14:31)
——古代战争的基本逻辑（三）
作者：王兆贵
晚唐诗人曹松，名气不大，但他创作的《已亥岁二首》却很有名，至今仍被世人所经常引用，诗云：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。诗人以咏叹的语调倾诉，在血流成河的背景下，拜将封侯的代价异常惨重，因为这等荣耀是无数森森白骨垒砌而成的。这八句诗语言
(2018-10-09 09:51)
王兆贵
打开朋友圈微信，跳出一个煞有介事的标题：震惊！科学家找到了“长生不老药”，一分钱不花。说是震惊，你信吗？
在《西游记》第二十四回中，吴承恩为我们虚构了一个所在叫万寿山，山中有座五庄观，观里栽培有万年人参果，人若有缘，得那果子一闻，能活三百六十岁；吃一个能活四万七千年。小说家言虽不可信，但其中透溢出的却是人类对长生不老的美好愿望，类似话题自古而今都不曾间断过。平民也罢，贵胄也罢，凡人也罢，圣人也罢，古之智者也罢，今之学者也罢，都不乏对延年益寿的尝试和研究，人类的长生不老梦几乎与文明史一样悠久。
我国上古，就开
(2018-10-05 12:15)
王兆贵
司马懿一生阅人无数，命途多舛，尽管几经起伏，却也卓有建树，可圈可点。三国归晋虽说并非假他之手，但却是他播下的种子。如果用一个汉字来概括他的一生，那就是“熬”。苏轼频年谪居，深谙人生之不易，希望孩子能“无灾无难到公卿”。这样的意愿如有可能，那也只能靠熬了，而且必须会熬，善于规避风险。所谓“争是不争，不争是争”。不争之争的过程，说到底就是熬。司马懿自曹操在世起，就持龟自警，忍而不争，熬过了曹丕，熬过了曹叡，熬过了诸葛亮，熬到曹芳登基后，官至太尉、太傅，历经四朝，位极人臣，高龄善终，配享太庙。司马懿的人生结局，堪称笑“熬”王侯的最好注脚了。
(2018-10-05 11:57)
——古代战争的基本逻辑（二）
作者：王兆贵
自古而今，战争的起因五花八门，争夺资源也好，争夺霸权也好，说到底还是利益驱动，打起来也必然会以人力物力的消耗为代价。冷兵器时代需要厉兵秣马，热兵器时代需要坚船利炮，没有雄厚的经济实力是玩不转的。《孙子兵法》在作战篇中，开头就说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”军费开支之大，由此可见一斑。
赵惠文王三十年的
(2018-09-28 08:32)
作者：王兆贵
魏晋时期的嵇康，算不上叱咤风云人物，政坛上未闻其异响，沙场上未见其壮举，但《晋书》《三国志》中有其传记，《随书》《唐书》《宋史》等史籍中均有其文集，并被录入《四库全书》。嵇康所以闻名，在于他被后世被誉为竹林七贤的精神领袖。竹林七贤这一名头具有划时代的文化符号意义，把魏晋名士的人格魅力渲染得淋漓尽致。
在我国古代文坛上，向有建安七子、竹林七贤、竟陵八友、初唐四杰、扬州八怪等名人组合，若以当今流行说法，将他们都看作朋友圈，就有些牵强了。这些名人组合，都是后世因推崇而叫响的并称。他们或曾有过诗酒唱和之类的私下交往，但基本上是以个体活动方式存在的，既没举办过沙龙式的派对
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