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澳门日报:气度与气场

(2022-01-29 12:25:40)
标签:

文化

历史

情感

个性

随笔

分类: 人生漫谈
文/贝一中

  星云大师说,社交场合里,常见有一种现象,只要某人一出现,现场马上气氛热络,笑声不断,这种能带动气氛的人,总是到处受人欢迎。反之,有的人只要他一出现,本来欢娱的气氛,空气一下子就凝固起来,这种人走到哪里,都不受人欢迎。这种能够带动气氛的现象,通常被称作人气。
  人气与人缘、人脉相关,却并不等同。人缘好,大多与性情相关,说明这人好相处,不夹生,但因个性内敛,没什么张力,也就谈不上人气。人脉广,大多与利益相关,说明这人路子宽,用得着,一旦没有利用价值了,人脉也就枯竭了。人气就不这么简单了,它是由气场带来的,而气场则是由品行和才智,特别是言行的魅力带来的,是无形的能量,看不见,摸不着,却能影响和俘获周围的人。
  说“人的本质是一切社会关系的总和”,这是指抽象的人,具体的人,可就千差万别了。就拿气场来说,有的人,只要给他一个平台,无需多久,人气就会旺起来。那么,气场从何而来呢?
  能文善武,能说会道,能写会画,能歌善舞,成大事,有威望,当然也会积攒人气,但是,气场的形成,单靠才气不够,也不一定会持久,还要靠气质和风度。如果说风度是气质的外表,那么气质就是风度的内涵,气场则是由气度引发的磁吸效应。
  袁隆平收徒的门规是:你不下田我就不带!这样的气度源自本真,因为“与大地贴得更近,看天空才会更远。”这说明,气场还需要接地气。
  任正非的身价并不单是他创建了一个华为,更在于他的言行有着超脱于世俗评价之上的气度。不论给他贴什么标签,都改变不了他做人处事的准则。
  照此看来,气场是气质的张力引发出来的,而不是装出来的。在《世说新语》中,刘义庆专辟一章说雅量,计有40多条。统而观之,其中不乏气度非凡的例子,但更多的是硬装出来的,所谓故作镇定、故作旷达。如,夏侯玄倚着柱子写字,当时下着大雨,雷电击坏了他倚的柱子,衣服烧焦了,他却神色不变,照样写字。再如,子猷和子敬同居一室,前面忽然走水。子猷连鞋也来不及穿就往外跑;子敬却慢悠悠地叫来随从,搀扶着走出去。
  如此等等,类似表现实属装模作样,何谈气度?雅量在褒义上是指宽宏的气量,靠的是内在修为。当雅量走入标签化胡同时,就变得矫揉造作起来,为博虚名而故作姿态。就像娄师德教导的那样,人家将唾沫喷到你脸上也不要去擦,等它自己干,以免刺激对方。这种“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”的雅量,因常人做不到,不过是文人雅客的一种精神自慰罢了。
  所谓的气度与淡定,应该是人情练达。有一副对联云:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。作为凡夫俗子,我们不必去刻意追求和效法的那些所谓的雅量,但却应当秉承良知良能,不为外物所役,不为名利所困,即便做不到宠辱两忘,也要做到宠辱不惊。(作者 王兆贵)
  附注:本文发表在《澳门日报》2022年1月29日新园地

澳门日报:气度与气场

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