上帝知道这种功夫的价值

　　世间万物，何谓价值，判定标准是什么？这是个问题，而且是个不容易说清楚的问题。蕴含着人类智慧的艺术品尤其如此。
　　1852年10月，俄罗斯作家冈察洛夫随同巴拉达号三桅战舰，作过一次环球旅行。在上海停留期间，曾对中国的雕刻技艺赞叹不已。他以明末学者魏子敬描述的那种“核舟”为例说：中国人能在核桃或者杏核上，雕刻出庙宇、屋舍、亭台、盛大的典礼或一群人物。人物栩栩如生，面容清晰可见。一颗稍大的杏核，能够刻成一只小船，船上设施一应俱全，甚至能够辨出蒲席的花纹。这还不够，舱门可以开合，推开之后可以看到里面坐一小人。他认为，如此精细利落的雕工，就连德国人也做不到。然而，话锋一转，他又认为，把劳动和耐性花在这种无聊的琐事上，毫无价值可言，或许只有上帝知道这种功夫的价值。
　　当然，我们不能因此就说冈察洛夫没有艺术眼光，人家毕竟是俄国著名的批判现实主义作家，他在游记中这番议论，与当时世界各民族文化传统和价值理念的差异有关。但不可否认，世上有许多人对艺术品的价值感到困惑，特别是对那些不起眼的小玩意儿，看不出也想不通其中有什么值得留恋之处。
　　阜新那地方盛产玛瑙，原料多，作坊多，店铺多，是全国最大的玛瑙加工销售集散地，仅被称作玛瑙城的地方就有几处。正因为如此，鱼龙混杂、真假难辨的现象也很突出。即便是取自天然不加染色的坯料，也有个艺术鉴赏力、想像力和创造力问题。鉴赏力不难，看得多了，琢磨久了，自然会升华。想像力和创造力不然，需要眼力、脑力相结合。就是说，要有灵感慧心，奇思妙想，从别人看不出名堂的原料上发现可供取舍的艺术构思。不仅能剖璞见玉，而且能让璞玉变成生动的艺术形象。光说不中，我们来看一个实例。
　　在阜新，有个叫杨克全的老山东，长期浸润于玛瑙世界，具有高超的鉴赏水平、独特的设计理念和精湛的雕刻技艺，被称为玛瑙大师。他曾将一块白黄相间的玛瑙石雕刻成“独钓寒江雪”，将一块橘黄蓝灰的玛瑙石雕刻成梁祝“化蝶”，将一块古色古香的玛瑙石雕刻成“长生殿”。一天，杨克全在乱石堆里看到一块玛瑙坯料，扁长且又弯曲，看起来就像一只破草鞋。若是外行人，看一眼也就“弃如敝履”了。杨克全看来看去，忽然有了灵感，“破草鞋里卧济公”的构思浮出脑海。经过一段时间的精雕细刻，形象夸张、趣味横生的摆件“自在济公”问世了。包括这件作品在内，杨克全和他的玛瑙设计研发同行们，已有四件作品，在中宝协举办的“天工奖”中连连获奖，他本人也被国家发改委授予“中国工艺美术大师”称号。
　　未经剖切、雕琢前的玛瑙坯料，看起来就是一些邋里邋遢的破石头，经过艺术加工后，可能增值上百倍，有的甚至成了无价之宝。艺术价值的升华，在于独具匠心。所谓匠心，不是传说中的点石成金，而是能让石头说话，变成审美对象，给人以美的熏陶和享受。深一步说，就是敏锐灵动的艺术感觉，独具慧眼的艺术创意，是想像力、创造力和鉴赏力的融会贯通。

　　附注：本文发表在香港《文汇报》2015年4月28日文汇园副刊，责任编辑张岳悦。