回归本真说童心

 文/王兆贵

　　在一档电视节目中，主持人林克莱特采访一名小朋友，你长大后想干什么？小朋友说，要当飞行员。林克莱特接着问，如果你驾驶的飞机在太平洋上空没油了怎么办？小朋友想了想说，我会先告诉飞机上的人绑好安全带，然后背着降落伞跳出去。当现场观众笑得东倒西歪时，没想到这位小朋友哭了起来。林克莱特这才发觉，这孩子在引起笑场后满脸的委屈，其悲悯之情远非笔墨所能形容。于是，林克莱特就问他怎么了？小朋友说，我的话还没说完呐。我跳伞出去拿燃料，然后再回到飞机上来。看到这里，现场鸦雀无声，电视里有观众眼眶湿润的镜头闪过。
　　许多人都把这件事看成是聆听的艺术，意思是要听别人把话说完。其实，这件事传达给人们的远非沟通技巧问题。张晓风教授曾讲过这样一件事：这天临睡前，女儿赤脚站在她面前说，妈妈，我最喜欢的就是台风。做妈妈的心想，台风会给人间带来许多麻烦，而女儿却说喜欢台风。于是就问她为什么？女儿说，因为有一次刮台风时停电了，我去点蜡烛。我拿着蜡烛在屋里走来走去，你说我看起来像个小天使……
　　将上述两件事联系起来，你就会明白，沟通当然很重要，但更重要的是如何善待童心。人们大多喜欢童趣，因为童趣能够把人们从世俗中唤醒，回归到本真的世界中去，这当然是好事。但是，在很多时候，很多人都以消费童趣为乐事，并以此显示自己的睿智。童趣一类的段子，不仅穿插在谈话类节目中，而且经常见诸书刊和报端。其实，儿童的心灵远比成年人健康。因未被世风世故熏染，他们的心地纯洁，毫无杂质，更值得成年人时常反观自照，找回纯真的自己。所以说，童心可爱可珍，童心可敬可赞，童心可师可鉴。在《道德经》中，老子于多处用童真说事，并提出“常德不离，复归于婴儿”，“含德之厚者，比于赤子”，其中的道理非常值得我们体味。“复归”二字，当然不是指生理上的返老还童，而是心理上的返璞归真。
　　明末杰出思想家李贽曾写过一篇《童心说》的散文，其中有云：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”他认为，要保持一颗赤子之心，就必须摈弃虚伪的道学说教。他痛彻地批判道学家都是一伙“失却真心”的人，他们专门说假话，做假事，写假文，把社会变成了“无所不假”的欺诈场所。接下来，他又把“童心说”引入文化领域，认为“童心”即“真心”是文章的直接本源。“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”就是说，天下最好的文章，都是作者真性实情的流露，性情已真，则其文无所不真。因此，著书立说写文章都必须秉持“一念之本心”，真诚坦率地表露内心的情感和愿望。把“童心”与解放思想联系起来，与文风乃至社会风气联系起来，应该说是李贽的首创。李贽的理念虽然产生于400多年以前，但至今仍然具有较强的现实意义。

　　附注：本文发表在《长沙晚报》2015年2月5日星期四橘洲湖湘文艺版，责任主编奉荣梅。多家媒体转载。