曾国藩死后谥号“曾文正公”，他曾被誉中国封建社会“最后一位圣人”，是清朝的中兴名臣，他在世之时曾是汉人在清朝廷地位最高、权力最重的人。他在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。

在曾国藩看来，儿子如果贤明，那么不靠父母的官囊，也照样能够自己去找衣食；儿子如果不肖的话，那么做父母的多积一分钱，他将多造一份孽，将来淫逸作恶，必定大坏家庭名声。所以他下定了决心——决不肯靠做官来发财，决不肯留银钱给后人。所以他认为，如果俸禄收入较为丰厚，除了供养自己的父母亲吃好喝好外，其余的钱财尽量用来周济亲戚族人中的贫穷者。这是他一直的志向。（“盖儿子若贤，则不靠宦囊亦能自觅衣食；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人；若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽可以周济亲戚族党之穷者，此我之素志也。”）

曾国藩亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高，每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三、四千两，当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。但曾国藩特别谕令曾氏一家人，不准承领，在他去世后多年，后人也没有一张盐票。其实当时曾家要领一、两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法。然而借著政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！这件事，当时聂云台的母亲知道的很详细，外面人是很少有知道的。所谓《中庸》上面说：“君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。”君子之所令普通人达不到的高明功夫，完全下在人们看不到的地方。这叫作表里如一，即是《大学》里所讲的“诚意”、“毋自欺”，这既是中国传统伦理道理的根本，也是中国政治学的根本。如果没有这样的修身增界，则官职越大，为祸越多。

曾国藩还曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里”，而且是数十年如一日，这方面他的作风与三国时代的诸葛亮如出一辙。因此，他所率领的湘军将领僚属，多数都很廉洁。而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果做将帅的自己要钱，那么下面的将领官吏，人人都想发财,人民就会受害不小了。

聂云台的母亲是曾国藩的么女。曾国藩的家规规定，凡是嫁女儿娶媳妇，花费限用在二百金以内。聂云台的母亲出嫁，是在曾国藩夫妇逝世后的数年，有奁金三千，也移拨出来，供作家用及代赔垫祖母被某钱号倒掉的款子，以致于个人的积蓄都空了。离开湖南老家，要往东行时，祖母只能给路费银钱六百两，此外则是一无所有了。聂母中年时，每次对儿子谈到当时艰苦的情况，常常是泪随声下：自己身为王侯将相之女，嫁给了数代都是仕宦的大家庭，生活却如此的艰难困窘，如果不是亲身经历，实在是难以令人相信啊！

下面这些话选自曾国藩的家书，通过这些我们可以感受到曾国藩治家保富的涵养功夫，也不难理解为何他的后人代从昌盛。

“余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟及子倒谆谆慎守者，但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。”（我蒙祖辈遗留的福荫而愧居高位，对各位老弟子侄辈谆谆教导，希望大家都谨慎遵守的只有两句话：“有福不可享尽，有势不可使尽”。有福不可多享用，所以总要以“俭”字为主，少用仆人奴婢，少花钱，自然就是珍惜福分。）

“家门大盛，常存是增一日而恐其不终之念，或可自保。否则颠蹶之速，有非意计所能及者。”（家族若兴望发达，需经常保持一天比一天谨慎而担心不能长久兴旺的心态，那么或许可以自保，否则就会很快地败落。有许多事不是人的刻意计划所能达到的。）

“吾兄弟当于极盛之时，预作衰时设想，当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。”（你我兄弟应该在极为兴盛的时候提前作好衰落时的设想，应当在百事顺利的时候预见到衰落时百事不顺的情景。）

“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服，不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。”（凡是世家子弟，衣食起居，没有一样不与寒士相同，才可以成大器；如果沾染了富贵习气，就难以希望有成就了。我惭愧地当上将相，但所有衣服总价值不到三百金。希望你们要常守这种俭仆的家风，这也是珍惜幸福的方法。）

“凡家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。”（全家和睦则福自生。如果一家之中，兄长有话弟弟没有不听从的，弟弟有求于兄长而兄长没有不答应的，和气蒸蒸而家运不兴的，还没有过；反之而家运不败的，也从没有过。）

“天道五十年一变，国之运数从之，惟家亦然。当其隆时，不劳而坐获；及其替也，忧危拮据，而无少补救，类非人所为者。”（天道五十年一变，国运也随之改变，家庭也是如此。当家庭兴盛时，不怎么劳碌却能坐享收获；等到衰败时，忧虑拮据，而没有办法缓解，似乎不是人力可以改变的。）

世上的人们凡事都追求圆满。但曾国藩曾给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意即是在持满戒溢，要居安思危啊！因为他相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼。”所以若想得到精神上圆满，最好先在物质上有些欠缺。

所谓精神上的圆满，比如父母健在，家庭和睦，子孙贤达，享有天伦之乐，道义之乐等等。也就是物质财富。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富，一切的享用等。

曾国藩常用这个道理来教家人，说家计不宜太过宽裕，与常人的见解恰恰相反。他常说：古人有“花未全开月未圆”的话，这乃是智者的境界。因为花全开了，则表示快将凋谢了；月已圆时，转瞬间，即要缺了呀！所谓“盛极必衰，乐极生悲”，古人告诫的这些话人们听起来并不悦耳，但却是被生活一再证明了的真理。