打开幸福的大门

   对目前的我来说，要做一件事情，或者说，要做成一件事情，似乎总要付出比别人多的多的努力与精力。在这其中，我看到自己德行与智慧的不足，亦看到自己内在不断强化的坚定与坚持，看到自己的德行与智慧在这样的坚定与坚持中似乎有着一点一滴的成长。诚如良师益友吴甘霖先生所说，方法总比困难多。这些天来，我深深地体会到，一切的发生皆是有助于你！本着这样的信念，我似乎越来越淡定也越来越坦然地面对各种各样纷繁复杂的事务，面对各种各样的不理解，面对人们彼此之间错综复杂的思想观点矛盾和意识形态冲突。孔子说，“无可无不可”。人生没有一定要怎样，也没有一定不要怎样。既然认定了目标，既然已经明确了方向，既然相信了使命，那就朝着使命的方向与目标，一步一步地走下去吧。耳边时常想起四年前智然老师的教导：“以无为之心，做有为之心”。“凡大业必立于定，凡伟功必成于久”。我是凡夫一个，不敢指望自己能做成多大的事业。然而，自己的人生境遇似乎总是与一些意义重大的事业有缘。比如现在从事的东方银龄远程教育事业。从中我看到了自己人生的使命。我不知道自己到底

    前天公司内部夕会学习《弟子规》，XF在分享中谈到自己与爷爷的关系时，竟然泣不成声，泪流满面。这一情况出乎所有人的预料。一个多月来，我们每天都在夕会上学习《弟子规》，每个人都有机会分享，但还没有人象X一样流过泪。大家都愣住了！整个屋子鸦雀无声。

    就在那一刻，我的整个身心经验到一股巨大的感动与欣喜，这其实是我从集体学习《弟子规》第一天开始就渴望的感动与欣喜。虽然大家学习弟子规的热情一直很高，特别是分组学习之后，各组发言都很踊跃，而且发言的质量越来越高。但整体而言，大家的分享和体会都还较多地停留在思考与理性的层面，较多地停留在对文字内涵与意义的探究上，还没有真正全然地打开心扉。多数同仁的发言往往更多地看重自己发言的形式，更多地是在突破自己在大家面前发言的羞涩与恐惧，更多地处于一种为了完成发言而发言的状态，还没有完全做到真正发自内心，结合自己的过往人生经验与生活实践，感同身受地谈体会、谈领悟、谈心得。所以，我对大家说，学习《弟子规》，一定要真正给合自己的身心体会，不凡带着情绪，不要过

    讲方法，讲技巧，讲形式，这是我想和同仁们分享的“三讲”。这也是我昨天下午离开《前沿讲座》回来路上的一个体会。《前沿讲座》为什么能够成功地包装一大批知名的讲师？包括龙永图、唐俊、严介和等知名人士的课程都需要借助他的包装而成功的“升级”，他们的成功靠的是什么？就是讲方法——市场定位与操作的方法，讲技巧——包装、传播、推广的技巧，讲形式——产品与服务的形式。所有的方法、技巧和形式，都是为市场服务的，为客户服务的，为创造价值服务的。虽然我并非完全认同《前沿讲座》的全部理念及做法，但是他们的成功经验，他们对于市场的敏感度与操作能力，他们在市场面前表现出的谦卑与活力，是值得我们尊敬和认真学习的。

    我们的银教事业，迄今为止已经录制了1000个小时的知名专家学者的课程，无论是师资还是课程，都是一笔大财富。我们真正本着孝道的精神，本着传统文化的精神来做事，我们有着至上之道的指引，在大方向上不会出错，在格局和内涵上不会走样，我们的队伍将是一支真正按照孝

亲爱的博友们：我最近在全力从事由“全国敬老爱老助老主题教育活动组委会”发起的“东方银龄远程教育普及工程”，这项工程被誉为新时期的幸福工程、德政工程、孝道工程、中华文化复兴工程，意义重大。

下面的文写是我正在撰写的“银教工程行动”宣言初稿，特别期望有心的博友们阅读并给我留下修改的意见，以便能让这篇文章真正能够打动人心，更好地向社会各界推广传播我们的银教事业。拜托大家多多批评指正罗！

另外，银教工程正在招贤纳士，欢迎有心从事这项事业的博友与我联系。010-88367016-8007。您也可以上我们的网站了解更多情况。http://www.99de.org/

为了天下老人的幸福，让我们一起行动！

   近日收到朋友转发来原江苏省建设厅厅长徐其耀的告子文。徐其耀曾贪污受贿2千余万元、拥有146名情妇，他写给儿子的这封信，淋漓尽致地揭示了一些所谓的官场潜规则。有人说，徐其耀大概称得上是中国官场的“第一大师”了。他的这篇告子文若就其文采、条理与“内涵”来说，堪称当代讽刺文学的经典。不过，“第一大师”的结局又如何呢？机关算尽太聪明，终误了卿卿性命！“徐其耀们”的悲惨结局一再告诉我们一条真理：小人绝不可能获得真正的幸福！贪官污吏奸商绝不可能获得真正的幸福！真正的幸福靠什么呢？其实把徐其耀告诫儿子的八条潜规则正过来，就是幸福人生的正道。正道就是我们与身俱来的道德、智慧与良知。人间正道是沧桑。是非曲直，皆在因果；天理昭彰，报应不爽。愿与朋友们共勉之。

    徐其耀的信全文如下：

孩子：

   你的来信我已收到，对你在大学里的表

   “不要求完满”，这是我的良师益友、著名畅销书作家吴甘霖先生（《方法总比问题多》等畅销书作者）时常提醒我的。甘霖老师是比较了解我的，他看到我身上有文人常常容易陷入的一个毛病：过于求完美，求完满。换言之，就是对自己要求太高，对目标期望太高。再换句话说，就是太把自己当回事儿，太把自己做的事情当回事儿，弄得自己过于紧张、严肃、不自在，结果反而显得放不下和效率低下。

    对于甘霖老师的建议，我是非常的接受和感激，然而，我的内在依然时常陷入求完美、求完满的情结中。我在骨子里是一个完美主义者，一个理想主义者。我时常生怕自己准备的不够充分，生怕自己用心的不够，生怕自己没有尽心、尽力，生怕自己没有尽到自己的职责，生怕自己耽误了自己和别人的生命。例如对自己正在出版过程的书。又如对于我的每一次的报告与讲课。又如写博客，总希望自己呈现出来是一种经过正儿八经深思熟虑的东西。

    今天下午，在我给中搜集团讲完

今天我要讲“般若的真义”。因为智慧虽可称为般若，但不完全能涵盖般若的意思。比方哲学家、科学家都有智慧，这种智慧是对外界东西的分析、分辨、解释，但是般若，就好像一面镜子，不论什么东西，往前一照，都能映现出原来的样子。我们也可以把般若看成很神秘，是佛教教理专有的名词，但般若其实就是我们的宝藏，是每个人的心。我们的心有肉团心，有分别心，有私心，有种种的心。但是般若的心是平等心。这个平等心，是世界上“至高至大至美”的，就如太阳，哪里有空间，它就照到哪里，没有偏心。像大地，它平等地普载大众，也不偏心。像空气，只要有空间，哪一个人想要呼吸，早晨的空气，窗外的空气，公园里的空气，它一样平等给予，不会嫌贫爱富。像流水，无论取一瓢，或一桶，甚至接自来水到家里，它都会任你饮用解渴、清

下篇

    去年（一九四二年）春天，我曾经写了‘保富法’上、中两篇文章，送请‘罗汉菜’月刊刊出，后来因为患病卧床，未能继续撰写下篇。今年春天，经荣柏云、黄警顽两位先生将该文再送登《申报》，颇受读者们赞许，并有许多人出钱印单行本；但是因为没有见到下篇，而感到遗憾。

    我写下篇的计划，原本想专门收集些古人行善积德，能使子孙富贵显赫的事迹，做为印证。近来因为编写‘先母崇德老夫人纪念册’，恭敬谨慎的叙述了数代祖先的嘉言懿行，并且特别撰写了‘七世祖乐山公行医济世善行的果报’这篇文章。七世祖乐山公

中篇

    天道是什么呢？《易经》上说：‘一阴一阳之谓道。’这个阴阳，不是虚玄的，一一都有事实可以做为依据：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。从这个道理推及到人事，也是如此：例如说人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱等等。但是天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的；而人事的盛衰，则是随著人心的动向，变化无常。这种无常的变化，乃是依著天道一阴一阳有一定的标准，发动出来的。我们试说如下：