缘起，是我给巴洛克艺术学校写作班11班的学生讲“怎样把原创精神发挥得淋漓尽致”，讲到了具体的，比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”在写作中的具体运用，“以点带面”和“平凡中见奇崛”等智能的全面展开……以启发我的学生在眼睛里安个摄像机或显微镜，最后再用创造再创造的巴洛克思维做处理器完成一篇文章的“后期制作”……

    于是，很短的时间之内，我的学生们便纷纷在他们的眼睛里安好了摄像机或显微镜——慧眼或心灵的眼睛睁开了——这时候我注意到，只是一眨眼的工夫，周伊宁的安装工作就全部做好了，而且……

    那一刻，周伊宁用她柔软的声音拽过了坐在她右前方的李伊婷，然后用她天真的眼神像是在打量一只从《聊斋》里跑出来的狐狸那样仔细地打量了一下李伊婷的标准的狐媚的眼，接着用她纯真的像是在独白似的语气悄声念道，唔，很美嘛。只见，李伊婷有些不好意思地低下了头，别过了身，复归宁静。周伊宁却在那里兀自俏笑，像极了蒲松龄笔下的“孜孜憨笑，似全无心肝”的婴宁。伊宁……婴宁……我怀疑这个伊宁真的就是婴宁变的。

    那一刻，很美，一种用水洗过的美，纤尘不染的美，如天上的诗篇。那一刻，《诗经•卫风•硕人》里的“巧笑倩兮，美目盼兮”一下子便跃出了我的记忆的水面。

    美，定格。收起这定格了的美，我继续讲课，把更多的写作美学的内涵投影到学生的心上……怎么也挥之不去的，是小小“两伊战争”之后周伊宁那在空气中渐次漾开的笑。似在荡漾，却又波澜不惊。这波澜不惊，恰到好处，契合了我所一直在倡导的“内心宁静，思想活泼”。

    道生一……以点带面……平凡中见奇崛……继续进行。课堂气氛也越来越活跃。这时候，我并没有忽略周伊宁的内视，也就是她的内在的眼神。我相信，她看到了更多，用她的内在的眼神，从她的好朋友李伊停的身上，以及更多的人的身上，要不，她的眼神也不会越来越有神采。这神采，正是我要继续强调的文章的神采。“神采说”，用在人身上，用在文身上，都是一种必要。必要的，当然还有很多，我一直在用我的教育理念强调了再强调。我的话语一拧开，就与强调或启发的意义有关。很多义理，我的学生们都明白，我只是不断地在强调或启发，反反复复地强调，一而再再而三地启发，就像太阳反反复复地在强调、流水一而再再而三地在启发一样。任何事儿都这样，离不开持续的强调或启发。

    “文眼”的意义，也便开始广大，而且越来越广大。

    其实在我看来，周伊宁的眼神，本身就是一种活生生的启发。它和我的话语的启发合在一块儿，便成了“启发中的启发”，或曰“双重的启发”。保持着生命的纯真和文字的纯真，没有比这更重要的了。无疑，这就是美，美中之美。文，最终，还不就是为了求个美甚至美中之美么。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精……”精也好，美也好，总是离不开纯真的内涵。

    有多久了，我们的文字不再纯真了，不再让人回味了？

    因此，我就觉得，2011年3月4日晚上的这两个小时的课很有意思——道生一，道即一篇文章的魂……以点带面，点即一个眼神或一个动作或一缕气息或一个心跳……平凡中见奇崛，归根结蒂就是不平凡……众多的眼神，在这个夜晚，一起亮了，别具神采。我再次确信，一个眼神便可以点燃一切。很多的文章往往缺乏神采，或缺乏美的内涵，其实就是缺乏某个“眼神”的莅临，缺乏某种内视的力量。

    以前我就对我的学生们说过，多写可爱的小文章。这“可爱的小文章”，尺幅宏旨，当然也是应该有着纯真的眼神和非凡的神采的，否则，就远离了丰赡的美和意味深长的蕴藏。

   《圣经•创世纪》里曾经这样说过：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”这里所说的“我们”，显然是指创造人类的天使。由此衍生，按着心中的天使的样子来写美文，或者说，把心中的天使请出来，让她来指挥一篇美文的行进，也便是没有商量的了。

    一个又一个天使，眼看着，就从我的学生的心中争先恐后地跑出来了，她们在我的眼前无不保持着周伊宁那样的纯真的眼神。我用我的心，在捡拾着，眼前的种种闪闪烁烁的美好，并为它们，寻找着一个奇幻的家。

                                                                             2011.3.6

    注：此为“我的学生系列”之二。这个系列，是为了指导我的学生写作所写。