写老挝的最好的一本书

           ——谭延桐散文集《遍开塔树花》读后

                                                                                         石蕊

       《遍开塔树花》是著名散文家谭延桐的散文新著，日前已由广西民族出版社隆重推出——说是隆重，并不夸张，因为自2006年开始，它将作为中国—东盟博览会的长年礼品赠书。16开本，十成品相，装帧印刷国内一流。这是我的初步印象。再一页一页地翻开来，感觉就又不同了，既有文，也有图，实在是对得起“图文并茂”、“文采飞扬”这些词。

       还是先看看它的主要内容吧——

       老挝的历史、地理、宗教、民俗、文化、教育、旅游、风物等等，本书一网打尽。要想全方位地触摸老挝，了解老挝，深入老挝，记住老挝，本书愿做你最可信的导游。它将引领你去追溯，去探寻，去钩沉，去感受，去发现，去思考……从而让你的心灵满载而归，从此变得更自然、更怡然、更廓然，更超然，一如老挝的国花——塔树花。通过这样一个大体上的勾勒，你就知道它的包罗万象和异彩纷呈了。

       写老挝的书，中国已经有一些了，但这本书和目前中国为数不多的写老挝的书有着本质的不同：它既有史料性也有艺术性，既有现实性也有超越性，既有感性也有理性，既有写生也有写意，既有诗情也有画意。文字的美好和老挝的美好，可谓相辅相成，相得益彰。关键是，它像塔树花一样，属于心灵科，处处打上了心灵的烙印。展卷读来，你定会浮想联翩，意兴湍飞。

       可能你会以为它是一些一般意义上的游记了，错。一般意义上的游记，都是走到哪里写到哪里，它却是感知在哪里笔就紧跟到哪里。这样的感知，自然是独到的，深刻的。笔墨跟着独到深刻的感知一路走下去，走出来的自然就是非同一般的路了。是的，我是很乐意把这本书作为一条路的，引领我们去认识去探索的文化之路和精神之路。沿着这样一条黄金之路一直一直走下去，收获大把大把的美好和感动，这是肯定的。大概也正是因为如此，“编后语”里才这样说，这是国内第一本从文化角度、以图文并茂的形式介绍老挝的书吧。是的，它首先是文化的，属于文化散文。

       书和人一样，都是由外在形象和内在形象组成的。这本书的外在的形象，上面已经说过了；至于它的内在形象，也就是说内涵，或者说是意蕴，便是一眼望不到边的。我的意思是说，它是有张力的，有空间的。这种张力和空间，显然使它避开了“实打实”，避开了对读者的低估，并让人们充满了无限的遐想。实打实的文字叫材料，却不叫文学，更不叫艺术，而这本书是艺术。这样的艺术散文是牵引着读者一步一步往前走的。

       文化，艺术，这是谭延桐总是揪住不放的两条经脉。这经脉，在谭延桐的笔下是相互连接的，贯通的。它既打通了人和自然之间的关系，也打通了人和存在之间的关系。

都知道，老挝是一个佛教国家，不了解佛典和佛法的人写起来肯定都会力不从心，浅尝辄止。谭延桐写起老挝来，却处处体现着佛法妙理，禅机禅趣，显得游刃有余。大概，这正是与他多年来一直研习宗教不无关系吧。

还是来一起看看这段我随手从《去佛的家里做客》一文中拣出来的文字吧：“当时看到这里，我的脑袋一下子就空了。空空。空了的脑袋再也装不下佛寺基座上的那些有长龙护卫的梯道了，再也装不下回廊四周那些高大的圆柱了，再也装不下寺门上繁复的洛可可式雕饰了，再也装不下寺墙上那许多的浮雕了，再也装不下回廊里那许多的石雕佛像了……再也装不下了。佛教的观念，就是‘空’的观念。持空修空，就是心中有佛的人所追求的目标。空则无所求，空则静，静则定，定则智慧兴……战争，是非空的产物。这非空，就是贪嗔痴慢，就是财色名食睡，就是这些因所引来的果业……什么时候才能灭去这非空的产物呢？”从这样的文字中，我们完全可以看出，谭延桐作为一位亲历者和解说者，是没有放弃他的观察力和思想力的。他的思想，巧妙地告诉了我们佛的家景，也告诉了我们佛的家规。这佛的家规，才是最最重要的。

谭延桐的思想里装着人文景观，自然也装着自然景观。当他来到唐丁古洞的时候，他是阐释自己的妙悟的：“神秘，当然也是一种资源。我用我心灵的目光不断地开发着这种资源，开发着，开发着，便开发出许多的意境来了。很显然，这样的意境，更多的，是只可意会不可言传的。要不，它怎么叫‘神秘’呢？正想着，那边有一道光射了过来，很奇异的一道光。可惜，它转瞬即逝了。至今，我也不知道那究竟是一道什么光——也许，是天光？是佛光？当时我问过身边的一位台湾游客，你看到刚才的那道光了吗？他说，没有。可我明明是看见了的。是的，我看见了它。也许，它也看见了我。正因为这样，我似乎一下子就‘洞开’和‘洞悟了。”自然一向都是有生命的，这样的生命就如同谭延桐笔下的湄公河，生生不息。

许多人都以为老挝很穷，关于老挝的“穷”，谭延桐是这样辩解的：“‘先师有遗训，忧道不忧贫。’陶渊明说得好啊。明摆着的一个道理：一个有着坚定的信仰的民族，怎么可能会穷呢？即使他们在物质上并不富裕，但精神的贫困也是绝对不可能属于他们的，何况他们还有数不清的佛庙、佛寺、佛像之类的不动产呢。其实，青山绿水也是一种财富，淳朴自然也是一种财富，返璞当真也是一种财富，自信自足就更是一种财富……这样的财富，在老挝，比比皆是。”处处体现着辩证的眼光，处处闪耀着思辩的光辉。因此我就在想，如果没有情怀和思想的话，是不可能会捕捉到这样的境界的。说到了境界，我就想到了境界散文，《遍开塔树花》里的每一篇无疑都在境界散文的范畴。

可能有很多人不是非常了解塔树花。谭延桐之所以用“塔树花”这个意象统领全书，自然是有着他非常明确的想法的。塔树花，作为一种非常有气质、非常有风采的花，在老挝，早已是家喻户晓了。它的气质和风采，完全可以纳入“独特”的范畴。独特的朴素，独特的香气，独特的韵味，独特的涵义……老挝之所以选择塔树花来作为他们的国花，自然是有其更为宽广的想法的。首先，它是美丽而神秘的，美丽、神秘得就如同老挝的国土；其次，它是和蔼而亲切的，和蔼、亲切得就如同老挝的人民；再就是，它是充满了无限生机的，它的无限生机就如同老挝民族的希望……既似塔，又是树，且开花，作为老挝民族的最为醒目的一个象征，是再也恰切不过了。因此，在谭延桐的眼里，塔树花本身就是一个内涵丰富的文化符号，一个亮亮闪闪的生命象征。并且说，“老挝处处是佛塔，处处是绿树，处处是鲜花。佛塔与蓝天相伴，绿树与大地为伍，鲜花与生命毗邻。不能不说，老挝的大地是一片迷人的大地，老挝的民族是一个可爱的民族，老挝的人民是一些执著的人民。认识了塔树花，自然也就认识了老挝民族的精神了。了解了塔树花，自然也就了解了老挝民族的性格了。如果，你去了老挝，千万不要错过，就和塔树花合一张影吧。和塔树花合一张影，也就等于和老挝合了一张影了，自然也就等于和老挝的精神合了一张影了。这张合影，自会陪伴你的一生，成为你一生的导引和启示。”

不能不说，这是一些有诗意的文字。就是我不说，肯定你也已经品到了。因此，老挝总理布阿索内看了本书后说：“《遍开塔树花》是我至今为止所看到的外国作家写老挝的最好的一本书”。