加尔文的误区(下)

    我们不属于我们自己我们属于谁呢？我们不能主宰我们的思想

和行动谁能主宰我们的思想和行动呢？我们不相信我们自己的力量

我们相信谁的力量呢？……呼呼大睡的上帝，已经昏睡了一万年的

上帝，可信吗？就是我们喊哑了嗓子，喊老了自己，上帝会在我们

跌下万丈深渊的一瞬伸出他的一直袖着的双手来吗？不仅我怀疑，

我相信所有醒过来的生命都会像我一样在脑子里出现一个大大的问

号。

？

这个问号是给上帝的。既然上帝懒得把它拉直，那么，它也就

只好摆在那里了。可惜，尽管它被时间的镜子越放越大，却只有很

少的人才能看到它。就像笨牛一样，大部分的人都只能看到一点儿，

最低的一点儿。因此，就是屠刀从他们的头上毫无留情地劈下来了，

他们也会浑然不觉。怎么死的，就更是很少有人能够弄清楚了。事

实比秋天的落叶还多，我都懒得去打扫它们了。我想，留在那里也

好，让路人都去看看，看个仔细，也好。

“只要稍稍分析一下加尔文思想体系的心理意义，马上就会发

现，加尔文的教义与路德等人的教义就总体而言根本就没有多少区

别。加尔文传教的对象也是保守的中产阶级，也是那些深感孤独和

胆颤心惊的人。他的关于人是软弱无能和毫无意义的论述，关于人

的主观努力是徒劳无益斩论述，也正反映了这些人的情感。”弗洛

姆进一步总结道。他的总结，显然使我们更加看清了他对加尔文的

态度。是的，他是我们的一个坚定不移的拥护者。

道理也太简单了：既然我们的一切努力都是徒劳无益的，既然

我们的一切都早已被注定，那我们活着还有什么意思呢？一生下来

就是为了等死吗？就连我们寻根问底的权力都被剥夺了，那我们还

要脑子有什么用呢？我们和木头、石头之类的又有什么区别呢？这

和行尸走肉又有什么本质上的不同呢？如果真的沦为这等地步，这

也简直是太可怕了呵！

不不，还是把自己归还给自己吧。大恩大德从来都不在面目可

憎的上帝那儿。寄希望于上帝，其实就跟寄希望于野兽差不多。献

祭，也是绝对不该去为这样的权力狂、冷心肠去献祭的呵。这样的

话，也太姑息养奸了。真的是没有别的途径可走，除了自己拯救自

己。让自己回归自己，即使不能变成钻石那样，至少也是不会成为

别人践来踏去的泥土的。

信也好，不信也好，反正，这是看得见的事实。可悲的是，人

类对待事实从来就有一种视而不见的坏毛病。也不知道，这样的顽

症究竟有没有好的可能。