42、风雷益——风雷，益。君子以见善则迁，有过则改

风雷益：损上益下。断曰：交易有成，见官有理。走失可寻，出门见喜。

 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

    【解说】象辞说：风雷相薄，损上益下，就是益的卦象。君子应从中体察损益的重大意义，实行损益之道，有过则改以损过，见善则迁以益善，在进德方面很下功夫。

【话解】风雷助势而为益，是因风雷各具满足的声势，故能如此互助。君子研求益道，知未能遽（ju匆忙；急）期益世，先须研究益己，自己的益处圆满，才能损己以益世。益己的何在？在止于至善，未能止善，必先迁善，见善能迁，然后能止。如有无心的过错，一经知觉，立即改而不吝。有此功夫，能迁善便能止善，能改过便能无过。如此自己的益处圆满，损己以益世也更圆满了。

【解读】益卦来源于否卦，否卦的九四与初六互换位置，即从统治阶级的权贵手中拿出一个阳爻给到底层人民，有还富于民，损上而益下之意，故谓之益卦。在益卦的时代，上有巽卦教化民众，下有震卦积极响应，上行下效，上下同属木而比合，配合默契。震为动，巽为谦，敢为而谦逊，故卦辞言在益卦的时代利于有所作为，也利于冒险而为。总之是广阔天地大有作为。

《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，苏解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑，深入民间，体察民意，那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，因为益的上卦巽为木，下卦震为动，这一卦象表示刳木为舟，浮水而行，平安顺利。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与日俱进，不可限量。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君上对于百姓，施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。

《象传》曰：“君子以见善则迁，有过则改”，益是增加、增益。君子应当履行善行，取法别人的优点来增益自己的德行，看到良好的行为就马上向它看齐，有过错就加以改正，不断增强自身的美好品德。由此来提升自己的修养，以日日新的方式不断修行补漏，“增益其所不能”。

此卦上下爻位皆阴阳相应，有损益之先天条件。此卦相综（旋转180度）即为山泽损。能量是守恒的，有损必然有益，有益必然有损，损益之间在于能量的流动。求益必先有损，收获先要付出，助人而后得人助，损财而益智。“财散人聚，财聚人散”，此亦为损益之道。

先求惠己而后顾他人者，所得必少，因德孤也；先天下而后己身者，植立千古。以其无私，损己而益人反而更多益己。即如老子所说：“非以其无私邪，故能成其私”。

益卦，是异卦相叠，上卦巽为风，风宜和，烈风对万物不利，下卦震为雷，雷声宜大，声震千里，威行天下。乾以一阳爻下至坤，为天施，为损上；坤地得阳实成震，为益下，而万物出于震，是为地生。天施地生，充溢宇宙“其益无方”的，所以说：自上益下的道理，是任何时候都应这样做的。又当雷声大作时，震动它上面巽风。巽风刮起来了，就使地上的万物得益。风吹万物，往往自上而来，从这个角度来讲，所谓益者，是指上者使下者得益。从另一个角度来说，当雷声大作，震起巽风，巽风强劲，把雷声吹到遥远的地方。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。正如上级使下级得益，从而下级会更加拥护上级，从而上下得益。

益卦位于损卦之后，《序卦》中解释道：“损而不已必受益，故受之以益。”一直减损下去，接着一定要有所增益。益卦与损卦为正覆关系，亦即现在要损上益下。益，代表利益、好处，有利益，有好处。是由上对下的一种好的给予，主吉象。对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。

生活启示：益通溢。器皿上面溢出水是“溢”字的形象。其引申义为增加、增益、增强。不停地减损就会出现损极而反的增益，所以损卦之后是益卦。此卦为由上对下的一种好的给予，主吉象。益卦和损卦要结合起来理解，如果想受益，必须先自损；如果一味求益，必然会受损。孔子对此曾经发出“自损者益，自益者缺”。固了上下级的团结，各方面均有增益。

大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。