加载中…雷风恒，鱼来撞网之象（含爻辞解读）——教你轻松读懂易经八卦32
(2021-02-05 14:56:56)
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雷风恒鱼来撞网之象卦占行人不久还交易婚姻两成就谋望求财不费难 |
分类： 大千世界 |
雷风恒，鱼来撞网之象
恒者久也，久与其道，故有鱼来撞网之象。如一渔翁，心想拿鱼，到了河边，撒下网去，其鱼自投网中，渔翁收网，甚是欢喜。占此卦者，百事如意之兆也。
昔日诸葛亮领周瑜之令，做三万支箭，曾占此卦，果然大雾乘江，空船借箭全功，就应了鱼来撞网之卦。
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑巧。
诗曰：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还，交易婚姻两成就，谋望求财不费难。
断曰：出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消了。
卦理白话解读
【原文】恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。
【注释】恒:恒久,这里取其义作卦名。
【解说】泰卦的初九与六四两爻易位,即成恒,又旁通益卦。恒卦的六个爻都两两相应,阴阳和谐,又上卦震是阳卦,下卦巽是阴卦,阳外阴内,阴阳相济,和合无间,有如夫妇相爱,各行其道,共同维护家庭幸福。所以本卦主享无灾咎,利于严守正道,利有攸往而行动。
【原文】:彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞,久于其道也。天地之道。恒久而不已也。利有攸往,终有始也,日月得天,而能久照,四时变化,而能久成。圣人久于其道,而天下化成,观其所恒,而天地万物之情可见矣。
【解说】彖辞说,恒就是久的意思。恒来自泰,泰的初与四两爻易位,即成恒卦,是一个阳刚向上,一个阴柔往下。震为雷,巽为风,雷主动,风主散，一动一散相与为用,万物得以生长。巽阴震阳,巽顺震动,是刚柔相济,顺而动也，六爻都分别两两相应,这就恒的大象。由于风雷常相薄,动顺适时宜,阴阳配合各得其所,持久不衰,所以恒卦主亨通;必无咎,利于守正能久于恒道。利有攸往,是说事物有始必有终,有终也必有始,变化交替,总是恒久的。日月得天行健的道理,能久照不衰,由于日月久照,而有四时形成,圣人能久持正道,天下黎庶受其教化。所以,只须看看所持恒道的情况,天地万物的情态就可以见到了。
【原文】象曰:雷风恒,君子以立不易方。
注释)方:道,原则
【解说】雷风相薄不已,就是恒的卦象。君子应以持恒的精神,来立身守节,不改变道德行为。
【原文】初六,浚恒,贞凶,无攸利。
【象曰】:浚恒之凶,始求深也。
【注释】初六:阴爻居初位,即本卦的初爻。浚:深也。
【解说】浚有深的意思,初六居恒卦最下,有深沉的象征,所以为浚恒。初六来自泰的六四,以阴爻而窃据初阳之位,非但失位无用,且有邪恶悖乱的行为,所以虽占初阳正位,仍然主凶,这是虽贞亦凶,一切不利。
象辞说:浚恒之为凶,是由于一开始就求深厚的初阳之位造成的。
【原文】九二,悔亡
【象曰】:九二悔亡,能久中也。
【注释】九二:阳受居二位,即本卦第二爻。
【解说】九二以阳爻居阴位,所居不正,虽与六五能相应,但六五亦失位不正,两不正相应,就更不正了,所以必有悔,但以不正,必求变,两爻易位,成六二与九五,则都得正,能正,悔就不成为悔了,而且得九五正应,有阳刚持护,且二位为中位,又是多誉之位,所以六二是有美俱备了,还有什么悔呢。象辞强调六二能久于中位,九二时期的悔,到六二就完全无悔了。
【原文】九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
【象曰】:不恒其德,无所容也。
【注释】九三:阳爻居三位,即本卦第三爻。承:受
【解说】恒,九三以阳爻居三阳之位,得正位,但三为多凶之位,是一个缺点,主行事不能如意。九三与初六同居下卦,九三谋求下据初六,但初六已为九二所据。三、四、五爻互卦成兑三,兑为悦,三与五两爻同在兑,于是九三又有悦六五的心思,但也被九四所隔,九三求初六不得,求六五又不得,陷于徘徊不定心无所主的困境,是为“不恒其德”，但九三并不就此收敛,又往外求上六相应,反为上六所畜。这是自找烦恼,受到侮辱,就是“或承之羞”了。九三虽居正位,仍不免于无法得应之吝,所以用贞吝为断,就是说,虽正也必吝。
象辞说:九三不能与初六或六五相通气,而一味乱找对象。由于他不能恒守其德,以致无所容于人。
【原文】九四,田无禽象日:久非其位,安得禽也。
【注释】九四:阳爻居四位,即本卦第四爻。田:畋tian、行猎为畋。安:如何、何所。
【解说】九四以阳爻居阴位,失位无力,主做事无成。所以虽去行猎,却无禽可获,这是徒劳无功的。象辞说:九四一直处于不正的位置,如何能猎得禽呢?从卦象看:恒,初与二为地之位,二在初上,象田、九四为六五所乘,不利、六五阴爻,空虚无实,为无禽之象。
【原文】六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
【象曰】:妇人贞吉,从一而终也,夫子制义,从妇凶也。
【解说】六五爻能恒守其德,行为贞正,对妇人来说,这是主吉的;但对男人来说,却有凶。因为五为阳刚至中至正的尊位,对于阳爻来说,是无比重要的位置。今被阴爻窃据,有妇人称尊之象,所以对妇人吉。由于阴居坐中位,阳刚反须屈从阴柔,失去了作丈夫的权位,所以说,对夫子则主凶。
象辞说:“妇人贞吉”,是说妇人能做到从一而终,就够贞可得吉了。但夫子的职责在于制义,就须因事制宜,必须有充分的自主权。今被迫听从于妇人,不祥,所以为凶。从卦象看,恒,六五失位,变为九五,则得位,且恒亦变为大过,大过二、三、四、五爻成乾,体乾卦,乾为德,为“恒其德”。恒的下卦巽卦,为长女,初六在巽下,象妇人、恒旁通益,由恒变益,初六变为初九,是妇阴归于男阳,得从一而终了,所以说妇人贞吉。恒,上卦震为长男,就是巽女的夫子,恒变成益,震的九四变为六四,六四与益的六三、六二互成坤卦,坤为死,所以说:“夫子凶
【原文】上六,震恒凶。
【象曰】:震恒在上,大无功也
【注释】上六:阴爻居上位,即本卦的上爻。
【解说】上六为恒的上爻,正居震卦上,所以为震恒。这是说上六已到恒终,再经震动,就是恒道即将改变的象征,所以主凶从卦象看:恒,六五失位,已变九五,上六以阴交乘于九五阳刚之上,为逆行,主凶。
从卦象上看，恒卦，六五失位，已变九五，上六以阴爻乘九五阳刚，为逆行，主凶。
象辞说:“震恒在上,大无功也”,那是说恒旁通益，由恒变益,原来恒的上六就成为益的上九、上九阳刚,高高在上,如得六三为应,那就好了。可是中间被九五所阻，不得应,无功可言,以其高大,所以说他“大无功也”。
如何判断卦是哪宫的卦？
八宫变法,都有一个共同的规律,首卦中有阳爻,就变为阴爻,有阴爻,就变为阳爻,每变一个爻,就变出一个新的卦象。每宫变到第五爻时为止,（第六个爻就不变了）。反过来向下变第四爻(是阳爻即变为阴爻,是阴爻即变为阳爻)。最后是初、二、三爻全部阴变阳，阳变阴。
判断是哪宫卦很简单，就是反八宫变法，从初爻开始，阴变阳，阳变阴，依次向上变，变至卦象为乾、坎、艮、震、坤、巽、离、兑八本宫卦出现时，即为那宫卦。如下图乾宫卦：依次为乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。变天风姤的初爻即为乾为天，即知其是乾宫卦。变风地观初、二、三、四爻，即为乾为天，可知其是乾宫卦。余仿此类推使然。
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