首先声明，寡人不是基督徒，而是倡导用独立的眼光去分析解构任何所谓约定俗

成模式的教父。
截拳道的创始人李小龙先生说过：

一个活着的人，一个独立自主的人，一个创造新思想新事物的人，比任何已经存在的思想成果、学术流派都更有价值，也更重要的多！
并无一成不变的教法，我所能提供的，只有适切的药石，以治疗某特殊的失调罢了。
    言归正传，来谈谈佛教。当然，在这之前寡人就曾经与中国人民大学一位研

究佛教的人士进行过一些问题的讨论。并且一直以来，寡人对于一些信佛人士提

出的一些关于佛教教义的疑问都未得到正面的满意的答复。于是在严谨求实精神

的引导下，不断查询资料，走访相关学者。在几天前有幸阅读了某位基督教牧师

（美籍华人）针对佛教教义的某些漏洞所写的几篇文章后，发现文章终与寡人曾

经的观点不谋而合，而该作者分析得更加深入透彻，再联系到最近某位名人夫妇

出家的事件，顿感心中有话不吐不快，下面就先简单说说，避免晦涩的术语，用

自己的理解和白话文陈述，以后有遗忘再补充。

首先先说佛教关于六道轮回的教义，具体内容不再陈述，只作评论。有人说轮回

的教义是教人向善，不管处于何种命运的人，只要你行善积德，你总会得到善果

，不管是今世还是来世。反之亦然。
用一句中国的俗话讽刺这陈词滥调——杀人放火金腰带，修桥铺路无遗骸。
根本就他妈的没有什么轮回，我们需要的就是现世的报应。不管是善报还是恶报

！这符合现代社会尤其是在经济活动中所体现的博弈论的一个重要原则——一报

还一报。这是务实的精神。自己的状况要靠自己改变，而不是寄希望于那些关于

转世投胎、因果报应，菩萨保佑之类的扯淡。在这个问题上，基督教就具有一定

的进步意义，典型的例子是出自旧约出埃及记21章的“以眼还眼,以牙还牙”。

这个问题想必受过日本杂种残害的广大中国人是应该体会更加深刻的。
有句著名的革命口号：对敌人的仁慈就是对自己的残忍！
敢问那些假慈悲的佛教徒们，假如你们当年面临侵华日军，你们还敢妄想通过你

们那扯淡的信仰去感化穷凶极恶的鬼子放下屠刀？抑或是你们想让当时的中国人

都坦然面对现世的报应而放弃反抗寄希望于来世？佛教徒们，你们能解释这个问

题么？按照你们的教义是说中国人前世都作孽了？Fuck bull shit!

佛教另一个很操蛋的地方体现在对于现世的苦难民众的漠视和鄙夷。为什么这样

说呢？佛教中把现世中承受苦难的人的起因说成是前世造孽而在今世受到惩罚，

唯一解脱之法只有自救。这种论调倘若对于在自己生命过程中先做恶然后受到报

应还具有一定的说服力，但是对那些从出生开始就承受苦难的人来说，抛出什么

“前世”作孽今世受罚之类的屁话就太傻逼了。这是佛教在无力解决现实问题时

采取的一种消极逃避的态度，继而抛出的一种麻痹人们思想的异端邪说，这在倡

导追求自由民主革命意识的现代社会，应当被我们联合起来抨击抵制！

从对于社会具体的可行的贡献来看，基督教做的实际行动要比佛教多得多。在美

国等西方社会，教会也会得到一定的社会捐助，而教会也会组织教徒完成一些社

工的工作去服务于社区，这样就形成了基督教与社会良性的交流，使得社会上的

资金投入到教会然后再被利用到对社会建设有益的方面。再来看我们假慈悲的佛

教，每年接受捐助不少，多数是暴富的、圈钱圈地的，为官昏庸的，办过一些欺

世盗名伤天害理之事走上荣华富贵道路的，自知心里有愧，因此想借助捐助寺庙

一定的香火钱来换取内心的安宁，因此国内的佛教各级组织想来不用担心运作经

费的问题。除了社会捐助之外，佛教的关于祭祀超度死人的教义，更是给佛教敛

财提供可广阔的空间。要知道，基督教是禁止对死人祭祀的，当然，基督教的一

个分支摩门教属于特例（摩门教给死人洗礼），但仍然与佛教的卑鄙做法有着天

壤之别。从体制上，佛教比基督教更易聚敛财富，但是佛教真正回报社会的举动

有多少呢？似乎在国内没有具体的行动证明。不过，去年似乎有一件事做出了反

证——少林寺（别跟我较劲说这不是佛教的组织机构）出资上亿与深圳的电视台

合办了一个叫什么武林之星的全球选秀活动，其间更是开放了少林千年禁地。而

那上亿元的经费少林寺方面说是院内自身的运作资本。牛逼啊！佛教的机构竟然

成为暴利盈利性组织了。但是这对我们的社会有什么益处么？你们接受了社会的

捐助，却丝毫没有回报，别跟那扯淡什么精神拯救！那些狗皮教义佛法只能让现

实的人们陷入更加痛苦的深渊！

再来讨论其起源，佛教起源于印度，印度那个国家真可谓“地大物不博”，人民

生活困苦，北部国土冰天雪地，南部则炎热潮湿，因此佛教教义中关于地狱清静

的描写就来源于对印度恶劣地理环境的体验。把印度人对于生命的绝望融入到教

义当中，并以来世能得以解脱位精神支柱支撑着每个教徒的脆弱的生存意志。而

基督教则强调现世的作为，主张任何人只要信上帝就可以得到救赎（这当然也有

消极的一面）。这就比佛教那种不负责任的扯淡要进步的多。

再说一个佛教极其无耻的教义，佛教中把基督教信封的主说成是六道轮回中居于

须弥山天界中的一员，别有用心的把主也放到了佛教的轮回中，实在是罪无可赦

。
最后寡人要用亲身经历谴责一下佛教。（包括道教，因为中国的道教是从佛教分

支的，跟佛教有着千丝万缕的关系）曾经在一座国内名山（太著名了，在这里就

隐去名字）顶峰的一处道观中，与几位朋友一同购买一些纪念品，寡人对于那些宗教信物之类的东西向来不屑，但是听到那里播放经过重新混音的唱经曲子觉得不错，就买了一盘CD。那里的工作人员说当日是什么黄道吉日（农历每月初三、六、九），因此对于在那里购买物品的香客都赠送由那里的道长为每人请的护身符。之后当我们去找到那端坐在大门口的道长，那丫挺的用笔在黄色的纸上给我们每人画了一张符，我刚要拿走，这厮却说那东西不能拿走，因为我们每个人的灾难都被写在了上面，需要每人去请一炷香然后把符咒烧在道观的香炉里面。这他妈的不是忽悠人么？寡人当时就愤怒了，说爱咋咋地，有本事就让我那些灾难都应验到我身上！再整那些是不可能的！而那些心虚懦弱的人就老老实实的去那里每人请了一炷香（那里卖20一小把，而山下仅售2块钱），然后捐了一些功德钱，之后又去道观里磕头，一番折腾，最后才出来。
对了，我想起来了，还有一点很操蛋的行为，佛教要行跪拜礼~这是绝对不能容忍的！这体现了一种不平等的奴隶意识！而基督教的先进之处就是所有的人都是平等的，不需要跪拜！不需要烧香进贡！

基督教的模式下的国家民族意识，都是对外攻击型的，对自己人仁慈，对外人残忍。而佛教模式下正好相反，这也可以解释为什么佛教在中国大众心目中得到的认同感要比基督教多——中国人自古就擅长内斗。著名学者余秋雨指出：中国文化是一种非侵略性的内耗文化。那究竟是中国文化影响了传入中土的佛教呢，还是佛教影响了中国人的意识？这个问题留待以后撰文探讨~~~~~~