经济的发展，生活水平的提高，使我们变成了一个穷人：精神无聊空虚，感觉麻木愚钝。我们狂搜大脑，找不出新鲜的语言来表达爱情，表达友情，表达思想。不知道该对谁笑，怎么笑。为什么我们的语言、我们的笑容都那么的千篇一律？为什么我们会惊叹儿童的思维、儿童的言语是那么的富于个性？这难道不是赤裸裸的倒退？即使是一个大画家，你敢理直气壮地说你的作品就一定高于三岁孩子的信手涂鸦？如果你是个诗人，你一定会在孩子的作品前保持缄默，因为你很清楚，你除了技术和无聊的自我折磨，你失去了最宝贵的一颗诗心和一切值得骄傲的原始状态。我请问，你还剩下什么？你能剩下什么？
中国的新年、春节以及其它貌似狂欢的节日，正在日渐改变节日的本质特征，一步一步滑向强颜欢笑的附庸时代。凡是从一穷二白年代过来的人，哪一个不对过去的春节有着无限的依恋和怀念，它给予我们生命的不只是表面的热闹和纯粹的快乐，它甚至影响了我们对幸福的本质认知，使心灵更干净更优美。我们在这样的期待中健康地成长，我们在这样的节日里享受货真价实的幸福。说的直接一点，金钱不但不能提高快乐的层次质量，反而在某种程度上使快乐大打折扣。而贫穷，可以让美食变得更有诱惑力，让美丽衣服变得更绚丽多姿，并且这种美丽的定义只限于特定的那个时代，取决于我们简单而单纯的心灵。
比如，一年到头吃地瓜，胃都吃得受伤，过年过节一旦吃上面食，那种渴望和满足很容易达到快乐的顶点，这是不是一种艺术或者真理？平日里一件衣服穿来穿去，过年最多就是那种单调的绿色军服，外加一双军鞋，却惹得小孩子除夕夜睡不着觉，一大清早不管天寒地冻套上新衣服满街炫耀，俨然巴黎时装舞台上眩目火辣的模特，你说这是一种什么样的快乐？再比如，新年前得到父亲的一挂一百响的鞭炮，屁颠屁颠的疯狂好几天，这种快乐，只有西班牙的斗牛节才可以媲美。再比如，得到五毛钱的巨款，都高兴得忘了自己姓什么，不知道要买什么，揣在兜里好几天热热乎乎，忍痛买一粒糖果，那甜的，牙缝里都是密汁。这就是贫穷年代的春节，这就是中国传统节日的魅力，这就是踏踏实实真真切切含金量很高的快乐，现在的孩子啊，你们正在吃苦。
难道不是吗？我经常可以听到自己的女儿感叹过年的无聊。在我们那个年代，这种年龄，这种论调，只能被全体人民定论为神经病，活腻了。这只是春节的几天，要知道，这些孩子，一年三百六十五天都生活在这样的困惑之中，一点小小的把戏已经不能激起他们狂热的激情，从无聊到无聊，成为越来越明显的轮回。至于饱受无聊生活困扰的成年人，春节有时对于他们简直就是本山大叔所言：幸福就是遭罪。难道不是吗？我们终于可以放假了，可以休息了，但期待却悄无声息地消失了，取而代之的是一天到晚地看电视上网，没白没黑的喝酒应酬。喝得脸也青了，胃也伤了，心情也衰竭了，甚至连爹妈都不认识了。这就是大多数成年人在伟大节日里快乐的全部内容。呜呼，斯可哀痛！痛定思痛，痛何如哉？
这样的审视之下，我们还能承认自己是一个富有的人吗？你的精神花园荒废的太久，你在一件一件丢失你最心爱的绿色植物，你举着锄头不知从何开始，你太郁闷了，你睁一只眼闭一只眼随着时间的流水朝前涌去，你没有目的地，你的精神漂泊在没有生机的旷野，你叹一口气，顿一下脚，说他妈的，我还剩下什么！于是明白，真正使人富有的不是白花花的银两绿花花的美钞，一个没有精神居所没有精神依靠的人，他的生命有一半已经死去。快乐就是一架天平，一边缺少了金钱，必然要寻找精神作为替代，而这正是我们苦苦追索的圣礼；相反，你在一边放满了银两，再没有其它东西的位置，你得到了廉价的财富，却失掉了最重要的快乐，这个账你从开始就没有算清楚。换句话说，你的心灵是有限的土地，单纯的快乐不去占领，那只有功名利禄的快乐去占领，而功名利禄都是一个空字，是最虚幻的最低级的快感，所以到最后，只有金钱地位名誉使你快乐，另外的一切都被你的惯性思维所抛弃。劝诫世人，离金钱远点，它是一个吸血鬼，他最嗜爱的食物是快乐。
再想想即将到来的新年吧，我们的期待真的没有那么热烈，我们的感受真的没有那么强烈，我们的生命里还会剩下什么？祈祷吧，灵魂，跪在上帝面前，痛哭流涕地诉说，撕心裂肺的呼喊：还我河山！
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