江湖为什么要四海皆兄弟?

曹保印

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说江湖中的什么呢？说江湖中的大事小事，说江湖中的坑蒙拐骗，说江湖中的春点和切口，说江湖中大哥的豪气和瘪三流氓的痞气，说江湖中的那些大哥，也说江湖中的那些小弟，说放眼全球的江湖大世界，也说我们身边的江湖小世界。希望既能告诉大家一些关于江湖的常识，又能启发大家对江湖有一个新的认识。毕竟我们常常所说的江湖只出现在小说、史书和路边地摊杂志中。

  事实上，上到庙堂，下到家庭，再到每个单位，到处都存在着大大小小的江湖。有江湖之处，必有大哥，有江湖之处，必有兄弟。所以江湖人最爱说的一句话就是：四海之内皆兄弟。四海之内没有姐妹，那是因为江湖还主要是男权社会中的概念。江湖离我们有多远？江湖离我们有多近？江湖中的很多规则，今天社会是否可以借鉴？同时，对于一些江湖规则和现代文明的冲突，我们需要提高警惕。提高警惕的前提是要把江湖和现代社会区分开，如果不能把两者区分，那么我们所谓的现代社会其实还是一个大的江湖。

说到江湖，开篇所要说的就是：四海之内皆兄弟。无论是中国的传统社会还是其他国家的传统社会，都是男权为主的社会。中国有江湖英雄，在西方一些国家是骑士，在日本是浪人，意大利更是一个江湖黑帮历史悠久的国度。所以无论古今中外，江湖就是男人的世界，必然就有男人的做法。其中最重要的一种做法就是：江湖以“义”字为重。不讲义在江湖上是混不下去的。

但我要提醒各位的是，如果只看重义，把义作为江湖的全部，那你只会成为江湖的牺牲品。实际上在义和利之间，江湖人更多的是平衡。很多时候义只是表象，利才是最终的核心。在我们整个世界，无论你是政治人物还是社会人物，贩夫走卒还是名儒，无外乎一个利字。也就是太史公所说的，熙熙攘攘皆为利来皆为利往。主流社会如此，江湖也是如此。所以江湖以义字为先，但离不开利字。

在“义”字上体现最为明确的就是《三国演义》中的刘关张。江湖中人在结拜的时候，都会把刘关张的神像供出来，或者以他们为楷模，无论是传统社会中的结拜，还是近代社会的结拜、晚清的结拜，甚至上海的青帮，都是如此。“义”字在刘关张身上是怎么体现的呢？刘备没什么大本事，只是长得和常人不同，两耳垂肩，双手过膝。别看他长成这样，其实他很有心计。

我们看《三国演义》，总觉得刘备爱哭。刘备的哭比关羽的青龙偃月刀还要威猛，那真是杀人不见血，这种杀人不要你的肉体，而是要你的心。别看刘备文不能著书武不能杀敌，却能笼络天下英雄。当他们仨结拜的时候，刘备是这样对张飞和关羽说的：咱是中山靖王刘胜之后，眼看奸臣当道，所以想出来收拾旧山河。张飞这样的猛汉，遇到这样一个义人，又是“红N代”之后，那是巨大的诱惑。

当张飞和刘备在酒馆吃饭的时候，关羽进来了，要到城里投军。刘备一看关羽，相貌堂堂，丹凤眼，卧蚕眉，一缕长髯飘浮胸前，简直是神人呐。于是刘备主动发出邀请：兄弟，来，咱哥仨喝一杯。一个庄稼汉，有人主动邀请你喝酒，对于江湖人来说，那是看得起咱啊。所以关羽就和张飞、刘备坐在了一起，谈天说地。谈天说地之中，三个人由于性情相合，目标一致，于是结为兄弟。

结为兄弟才是刘关张走进江湖，又走出江湖，开创属于自己的一片江湖世界的最关键的开端。那么在江湖中为什么非要结拜？为什么非要以兄弟相称？如果不结拜，不以兄弟相称，是不是同样可以走进江湖，又走出江湖，开创属于自己的一片江湖世界呢？要知后事如何，请听下回分解。