《中庸》第九章 

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

【注释】

均——分配，调节，割让。

膺——胸。

服胸——装在心里。

【译文】

孔子说：“天下无难事，君王可以割地，官员可以降薪，赤足可以踩白刃，唯难守中庸。”

【议论】

这段话无非是想将“中庸”说得很“大”而已。若是“不偏不倚”不至于会这么难。依然还是让人无法理解孔子的“中庸”究竟是怎么回事，似乎是孔子试图要将“中庸”当成与老子的“道”并行的另一个“道”。

《道德经》在“道可道、非常道”之后用了三十七章说明为何“非常道”、又为何“可道”，完美地解决了“道可道、非常道”的问题，整个思维系统、理论系统及其逻辑系统都绝无纰漏。所以，子思或孔子若是要将“中庸”说成是老子的“道”之外的另一个“道”，势必要先构建一个思维、理论及其逻辑都十分完备的系统才行，绝不可以随意搪塞而蒙混过关。于是，后人若是要帮子思或孔子圆场，就只能将“中庸”解读成一种“德”，而不能解读成一种“道”。正如曾子在《大学》中论述的一样，所谓“大学之道”就是“学以成大之德”，是“大学”的内涵、本质和学以成大的具体过程和形态，即“大学之道”是学以成大的方法论，是人守道德的一类行为模式，曾子也没有任何试图将“大学”构建成“道外道”的想法。

于是，所谓“中庸之道”无非就是“中庸之德”，是人遵守道德的一类行为和态度，也只能是以“中庸”概括的人守道德的一类行为模式而已。

孔子毕竟没能读懂《道德经》。所以，本文不会将“中庸”当作“道外道”，也是对子思或孔子之谬误的宽容和理解。