第三十一章 

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

【注释】

溥（p）——广大。

说——传，奔走相告。

貊——古代用以称东北方少数民族。

【译文】

天下至圣，其聪明睿智，足以安民；其宽裕温柔，足以容人；雄强刚毅，足以执掌天下；庄重中正，足以得人景仰；有条不紊，足以明辨是非。其德如溥博渊泉，时而涌现，溥博如天，渊泉如渊。其人无不敬，其言无不信，其事无不传。所以名满中国而遍及少数民族地域。凡是车可到、人可至、天所覆、地所载、日月所明、霜露所凝的地方和凡是有气血的人，都会尊重、亲近至圣者，所以说至圣者德配高天。

【议论】

此文足见儒家以阿谀奉承为能事，还习惯于带骂那些不敢苟同的人。《中庸》可为吹捧权贵之范文。

之所以《中庸》可以成为吹捧权贵之范文，是其将《道德经》中说明“非常道”的语言模式全套搬来用于阿谀奉承，自然也就谄媚至极了。于是，《中庸》就成了儒家的必修课和基本功，有了这功夫自然能获得封建帝王特许的“天下独尊”了，于是保证了两千多年来儒家弟子的荣华富贵，也使《中庸》成了梦想成名成家的中国文人的至宝，怎么可能不拜孔子为圣人祖师爷？还必须将孔子神化！

无论何时，只要国家领导者还有封建帝王的意识形态残留，文人的这套阿谀奉承的功力就不会废。所以，尽管中国历史上每反一次孔，社会就进一大步，但孔子的阴魂却终究难散。