但是，打开“梵文”的词条，一般总是说是：“印度古代的语言文字”。

这是为什么呢？

其实，很多将“梵文”说是出于印度，都是出自于以为“佛经就是'梵文'”。

但是，从佛陀临终前几天的佛事活动记载来看，他是去了“波罗庙、婆罗庙”，这说明释迦族应该是属于婆罗门族系，所以，其不可能用“梵语”宣法和用“梵文”写入佛经，而是用婆罗门的“巴利文”。

不过，后来历史又转多了一个大弯。

那是因为印度全部改信印度教，佛教几遭灭顶，幸亏那时中国有个原在陕西合阳的“难国”迁到了佛陀的“舍卫城”近旁，其国王“檀分合”与佛陀相处极好，佛陀为其解了九九八十一难，并亲自引领其全族皈依佛门，这事有《分合檀王经》为证。

“檀王”极其富有，成了佛陀终身最大的施主，这为佛教留下了一丝生机，这些人与鲜卑的族源很近，讲“梵语”，所以，之后佛经被改译为“梵文”并开始进入中国。

这是大约2500年前的事情，但“梵”的历史还远不止这些。

“梵文”也是参加了五千年前华夏造字的三种文字之一，其实是三个发展方向之一，或者说是三种造字思路之一，“梵文”是纯表音的，“佉卢文”是表音和表意的混合体，“仓颉文”是表意的，为什么“仓颉文”最终胜出。

这是我们现在还未能理解的，我们的语言文字研究以为汉字主要是“象形”，但这其实不对，起码来讲造字初期是“结绳造字”，绳结的物理特性并不适合“象形”，“象形”是造字时很低层的思维，其最重要的是为参加华夏部族联盟的部族立名，所以，造字的学问是在现在留存的“起名学”方向的书籍里面，其理想状态就是追求不用全面训练，就能一目了然地辩识谁是谁，以及谁谁谁的前后左右排序等等。

所以，一个部族加进来了，就要赶快起名，如果很快想好了，那没问题，汉字也叫“真字”，也可以说是“真名”，“真名”就是“图腾”，但如果一时还没想好怎么办，其实也没有太大问题，那就先用表音的“梵文”记好音读，这就是“假名”。

说到这里“梵文”的主人就快要藏不住了，因为“假”就是“叚人”，华夏的“水族”最大的节日就是“庆霞节、敬霞节”，水族有著名的“水书”文字。

日本的“片假名、平假名”应该就是“叚”，他们怎么去到日本的？请看看日本东京附近存在规模很大的“茨地域，主要有：茨城县、东茨城郡、西茨城、北茨城市、茨城町，这事还跟多个“久慈”地名的“慈”有关，这些“茨”应该就是从华夏早期就去到日本的“叚”。

另外，在辽宁有“假河、假河沿、假庙山”，在山东青岛附近有“假庙”，山东还曾有“叚州”，中国还有“叚姓”，而且可能还通“段姓”。

“梵文”可能就是《新华字典》里面的另一套注音系统。

结语：

“梵文”源于中国是毋庸置疑的。

（丁丁哥/20220819/完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg