（二）华胥氏是谁

五千年前的“华胥氏”是谁？

有人可能回答这个问题吗？

虽然很少人注意，但这个问题其实是有解的。

因为“华胥氏”的语言是可以确认的，其在随盘古离开中原，南下到了“良渚”和“太湖”一带之后，经江西井冈山“华屋村”，带着讲“虱乸话”的一些分支，去到广东韶关“华屋村”一带，其在韶关“华屋村”附近的“石峡遗址”，留有五个“玉琮”及其它玉器为证，“玉琮”是华夏最高等级的礼器之一，在韶关只有“华胥氏”可能相配。

“虱乸话”在广东的珠三角也被说成“虱婆话”或“虱婆声”，在广州话里面，“乸”=“婆”，这些都直指“华胥氏”来到广东，并且是讲“虱乸话”。

现在已经明了，“虱乸话”是“佉卢虱乸文”的语言，是参加了汉字造字的三大语言之一，据唐朝古籍：“昔造字主三，长约梵，右行，次曰佉卢，左行，少曰仓颉，下行”，“虱乸话”是韶关的“本城话”，现今仍有约十万人在日常使用。

有些“虱乸人”后来随“华胥氏”顺北江南下广州，之后有的分支西行，“佉卢虱乸文”的造字之主“佉卢”，现在仍是彝族祖宗祭坛上的祖宗神之一，其中还有一些继续往西出到中国之外。

西方人公认“佉卢虱乸文”是其各国文字的母本，并且公认“佉卢虱乸文”的主人是“犍陀罗”，而地中海“蚩尤岛”的蚩尤是“犍陀罗”的主人，“犍陀罗”原名“建陀罗”，祖籍地在东北古建州，福建、南京古称“建业”的“建”，以及四川的“犍为”等地名都是同族源的遗留，“建”字与东北“肃慎”的“肃”的字形是相关和可以互证的。

南京古称“建业”，是因为南京城是由蚩尤的余族始建，其“建”是蚩尤的部族名“建陀罗”，之前不久被黄帝下令全部阉割，结果变成了“犍陀罗”，而其“业”字是蚩尤的小名，繁体字为“業”。

“虱乸人”西出有两个主要出口：

其一个出口是从云南德宏州盈江县的“支那乡”和“遮旦”附近西出，所以印度的“湿婆”也很可疑，以前我揣摩过印度两大史诗的作者“蚁垤”，这两个字根本就不可能是由外文翻译而得，现在云南就有一些叫“蚂蚁堆”的地名。

其另一个出口是从西北的丝绸之路西出，后来那里沿途发现不少“佉卢虱乸文”的木渎，有些还混有汉文。

其实，“虱乸话”的“虱”字跟“风姓”可能也是有紧密关联的，“风”的繁体是“風”，跟“虱”字只差那么一点点。

顺便说说，韶关可能是 “华胥氏”一生最惬意的“韶华时光”，那时，她老人家应该大约是一百岁了，其以“虱婆”的辈分，在韶关这里过着四世同堂的甜美生活，“虱婆”的原意就是“曾祖母”，她的“虱孙”可能是“番禺”，广东话直接将第四代称为“虱”。

最后，“华胥氏”可能是在广东过世了，广东的一些“地母庙”可能是她的一些最后踪迹。

“华胥氏”是华夏所有人最伟大的始祖母。

总目录

逻辑上古史纲——盘古（三）

逻辑上古史纲——盘古（二）

逻辑上古史纲——盘古（一）

逻辑上古史纲——华胥氏（二)

逻辑上古史纲——华胥氏（一)

逻辑上古史纲——序一

（丁丁哥/20220425/未完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg