（一）华胥氏与十个分部

五千年前，在“北大荒”的天地之间，华夏只有华胥氏独自一人，完全彻底的华夏第一人。

“华胥氏”绝对是奇迹之人，也是华夏第一个百岁之人，只有她一个人是亲眼看到了华夏最初一百年的每一天。

那时候，她是母系社会的最后一个女首领，也是风姓的主人。

什么是母系社会？

母系社会就是“部族里没有男性也能正常生存的社会”，换句话说就是“生存压力很小”的社会。

“北大荒”也有生存压力很小的时候？

是的，我们所说的“北大荒”其实是中国第一大平原，而且还是黑土地的，有中国第一大的呼伦贝尔草原，有中国径流第三大的黑龙江及密布的河网，这里所缺欠的只是温度太低，只要地球升温至较高的程度，“北大荒”就会自然变换成“北大仓”。

“华胥氏”所处的时段，应该是正处于地球连续三千年超高温的“北大仓”之后，正在开始转向“北大荒”的不稳定时期。

在母系社会，部族里面正常是没有成年的男性，女性想要怀孕，就得自己算好时间，去道士的“虚”找送子的“公”，中国人的“虚岁”就是从这一天开始，而如果生了儿子，就是“公子”，如果生了“女儿”，就是“公主”，母系社会女性为“主”。

那时候正是母系社会向父系社会转变的不稳定时期，盘古由“华胥氏”而生，可以叫为“公子”，而等到盘古的这一代有了男性的后代，就可以叫“公孙”，黄帝就是叫“公孙”。

据分析研究，已知“华胥氏”一共生养了六个子女，其中以盘古最为重要，那是在雷泽履雷神的大脚印所生的盘古，按排行盘古是为老大，写为“文”或“文一”；接着是在齐齐哈尔生的“天齐王”，排行老二，写为“文二”，这既是“齐”；再接着是女修，“修”是“文三”，这是蚩尤的母亲；之后可能还有一个“脩”，“脩”可能排行老四，而且也是女性；之后是老五，但没有找到线索；最后一个是“兖”，那时有一个“兖州（古作沇州）”，“兖”字拆开来是“六允”，应该是第六个“允”的意思，另外，上古时有一个叫“陆铎公”的人名，这其实也是“将公字倒置”的“六允”。

等到了华夏正式聚合的前后，“华胥氏”的“风姓”已经有了十个分部，这个体量无疑非常庞大，据网上资料记载：“一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳(乾)部，六为天幽(坤)部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。”

十个分部的资料不是随意而作，其中有些已经可以证实。

比如“天齐部”的痕迹和线索，“天齐王”的起点在黑龙江齐齐哈尔市的“天齐宫”，在山东被封为“东岳泰山天齐王”，主支的终点在甘肃省天水市甘谷县磐安镇的“天齐宫”，中间跨越了整个的华北。

比如“天芎部”的痕迹和线索，其总是与“畲族”散落的分布相伴显现，其应该就是“畲族”，而且可能与“有穷氏“相关。

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下一期预告：“华胥氏”何来

（丁丁哥/20220424/未完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg