作者：丁丁哥
广州南越王墓博物馆是秦末50万秦军首领赵佗的二代王坟，墓主赵眜，馆内藏品从金缕玉衣、玉璧到随葬炊具甚至食品、药品，应有尽有，琳琅满目，堪称广州市档次最高的古迹博物馆，前两年我第一次观看就感觉大开眼界，不过也注意到其中被标为“金羊”的几个小展品可能标示出错。
作者：丁丁哥
岳阳地处长江南岸，但其显要的历史故事几乎都是来自于北方，来自于黄河。
在没去岳阳之前，对岳阳的起名就心存疑问，中国人在地名起名上有“山南为阳，江北为阳”的约定成俗，比如湖北的汉阳市就是汉江之阳，湖南的湘阴县是湘江之阴，陕西的华阴市是华山之阴，湖南的衡阳市是衡山之阳，但是奇怪，大名鼎鼎的岳阳市，周围没有岳山或者岳水却命名为岳阳，这是何岳之阳呢？不仅我有疑问，据说某年赵紫阳视察岳阳也曾经问过，但似乎也未得其解。
简单的上网搜寻突然发现，山西古县另有岳阳之称，那是太岳恒山之阳的岳阳，从时间上讲，历史上是先有孔子年代记载的山西岳阳，之后才有了南朝年代记载的湖南岳阳，只
作者：丁丁哥
虽然“民主”经常是个最热门的话题，但定义“民主”其实极其不易，因为人类一直未能真正认识，本源的“民主”，其实既不是主观层面上的好东西、也不是坏东西，既不是谁想要的东西、也不是谁不想要的东西，所有停留在主观层面的争论，都是秦腔的老调对吼，多少都有点争着声大的嫌疑，但是，“民主”真的不是主观上价值如何的问题，也不是声大声小的问题。
在新历史观的观察中，“民主”的真正根基，其实根本就是客观世界的客观存在，民主的客观性非常有趣，你看，凡民主发生之时，大致上都是在人类由北向南冲击之时，而且大致上都是在主动和优势一方，比如，古希腊的向南优势、古罗马的向南优势、古代中国
作者：丁丁哥
不管“鼎”是否具有礼器的功用，“鼎”的本源应该主要还是用器，福建闽南人和广东汕头人是商朝的后裔，他们至今仍将家里的炒菜锅直呼为“鼎”，而虽然中国其它地方多数已经不用“鼎”的称呼，但以前绝大多数农家，其实家里仅有的一口大锅就是“鼎”。
如果你仔细思考，“鼎”其实就是中、西饮食根本性的界石器物。
中餐食物有什么特点？中餐食物的特点就是食物不直接接触火，馒头、包子、饺子、面条、米饭、稀饭等等，几乎全部都是用水煮、水蒸，在火和食物之间隔着一层水，而水是
作者：丁丁哥
中国人真的非常有趣，你看：
——绝大多数的中国人，他们都赞成国家统一，奥运火炬传递的时候，无论哪个城市，都挤满了拥护统一的人群。这是第一：
——绝大多数、绝大多数的中国人，他们都希望生活在国家统一的年代，没人可能喜欢分裂时的刀光凶影，即使那些暗示分裂是大势的个别人。但其实：
——绝大多数、绝大多数、绝大多数的中国人，无论他生活在哪一个年代，他可能都还没有好好的、理性的回答过“统一有什么好”。这可能因为：
——绝大多数、绝大多数、绝大多数、绝大多数中国的文人们，古往今来，他们做过无数文章，他们可以吟诗作对、可以说千道
《创造新生活·为自然态生活寻活路》
作者：丁丁哥
创造新生活的中心支点是——为自然态生活寻活路。
作者：丁丁哥
黑人是原生的基本人种，其被困于原地
黄人是第一次迁徙的人种，其藏于南岛发至中国
白人是第二次迁徙的人种，其由撒哈拉发至各处
人类的多肤色自然区隔实在是地球的一大奇观，非洲的黑、亚洲的黄还有欧洲的白，一种肤色正好基本覆盖一大块土地，这个问题看似极其难解，但现在已经逐渐有了思路，人类多肤色自然区隔原理，关键因素其实只有两个：
1、撒哈拉大沙漠自然屏障的极其难以逾越性；
2、冰期时，除非洲赤道保留了人种外，其相邻的亚洲赤道可能也有保留。
由以上两个因素决定，人类多肤色自然分区，其实都是三几句话能够说清的事：
1、黑人的自然区隔形成，是因为非洲黑人初期因撒哈拉大沙漠所困，基本没有参加人类的全
作者：丁丁哥
我现在在广州做广告，广告人有一句话潇洒的一塌糊涂，广告人说：不做总统就做广告人，中国革命1949年胜利，中国革命胜利之时我们说不做李自成，不做皇帝，同样非常潇洒，但潇洒之余实际却一直没有回答好：不做皇帝做什么？
其实，不做皇帝并不太难，七届二中全会“两个务必”，就已经把话说清，即使有人犯事，解决也不难，但不做皇帝做什么，其实却是最大的难题，李自成起义时，最早想的肯定不是做皇帝，但等到进了北京城，就必须回答不做皇帝做什么？如果他还是坚持不做皇帝，那就是让其他人做，可能正是因此，倒是让满清给做了皇帝了，以前我们说历史是具有局限性的，这就是局限性，在封建社会成了最大的头头，你不做皇帝能做什么呢？
中国革命胜利之后，封建社会已经开始成为过去，这时候，说不做皇帝其实并不太难，而且，其实我们也不是完全没说不做皇帝做什么，我们是说要做人民的国家的，但人民的国家谁来管理呢？只要国家存在，甚至只要社会存在，始终还是需要管理阶层，而管理阶层可能永葆人民成员的本色吗？
