那些和你相处的人，以及你周围的文化环境：故事、传说、制度、教条和传统，都回给你定位，就好像除了你自己，别人都知道你是谁，你应该怎样。

　　在很多人的一生中，自我分裂时占上风的。有的人不但放弃了感觉、知觉、直觉和思考，还深受鼓励分裂的集体价值、传统以及期望的影响。这种对自我分裂的要求通过两种主要的方式发展起来。

　　首先，为了建立一个文明社会，人们必须集中精力于外在的社会需求，结果他们就无法过多地注意自己的内心感受。

　　其次，有的人在文化环境的影响下，会慢慢抛弃自己的内心感受。

　　当战争来临，不论如何恐惧，不论对死亡如何提心吊胆，不论肉体上多么痛苦，人们总是英勇地与入侵者作战，以保护自己的家园。

　　不关注内心感受本来是特定时期必要的规则，但最后却变成了一种根深蒂固的自我否定模式。

　　有的军人受到大肆赞誉，原因在于，他们讲钉子刺入自己和别人的皮肉当中，却毫不在乎，这把自我分裂的目标推到了极致。

　　如果自我分裂和相互虐待备受推崇，有的人就会下意识地想把自己可怕的分裂经历推广给其他人，让他们与自己一样痛苦。

　　“我们是坚忍不拔的。”(知觉体验遭到了阻碍)“我们可以断定。”(情感体验遭到了阻碍)“我们只面对冰冷的现实。”(我们的直觉遭到了阻碍)

　　人格分裂会使知觉、感觉、直觉丧失

　　如果我们被教育成怀疑自己，或是不相信自己的内心世界，那么就会忽视自己的内心感受。我们知觉迟钝：“这个伤口是怎么弄的?”或是感觉不灵：“我从来就不喜欢这个工作，为什么还要干?”或是无视直觉的提醒：“我应该之道不去那儿的。”可悲的是，那个恼火地向妻子要外套的杰克，就是这么走上自我分裂道路的。

　　追溯到上一代人，当杰克的父母还是孩子的时候，别人也常常对他们下定论。在杰克的妈妈简的童年时期，她受伤时的感觉与杰克是相同的——但她否定自己内心的感受，觉得自己做得不好。除非她表现得好一点(按照大人们对她的期望)，不然没有人会喜欢她。因此，成人之后简变得对自己很不自信。

　　简其实有可能最终对自我有一个深刻、清醒的认识，因为她相对于杰克有特殊的优势，她周围的文化环境不但鼓励她开发了自己的智能，而且还允许她发展理解和表达内心感受的能力，因此她并不需要放弃自己的知觉体验与直觉体验。理论上看，她可以保持自我。然而，一次严重的创伤削弱了这个优势。

　　杰克的爸爸迪克，学会了扭曲自我和自己的感受。他所在的文化环境支持他开发智力的同时，激励他“坚强不屈”，使他忽视了自身的很多特质。他学会在自己的人生体验中拒绝认识自我。当然也学会了自我分裂。

　　他不可能对同事的不幸感到难过，男人不就是要竞争嘛!

　　他也无法感受到杰克对他的需要，直觉是女人才有的东西!

　　他不会因为心疼就停止自己的行为，退缩难道不是一件很丢脸的事吗!

　　没有被逆向定义的孩子，真诚又充满爱心

　　当我们明白了自己的本性时，就了解并相信自己了，由此我们提高了自知能力，并保持与内心的沟通，像苏西和那个把书粘贴好的女士一样，有了辨认和反抗控制行为的能力。

　　与杰克的经历相对照，让我们想想一个没有被逆向定义的孩子，大人们没有从外到内给他下定论。他根据自己的体验来定义自我。他的体验是真实的，并以真实的面目清晰地表现出来，因此他能够认识自我。他能明白自己的感受、动机、直觉和知觉。他可以描述它们，并且知道这一切都是真实的。

　　不同的时候他有不同的感受，比如恭敬、勇敢、大胆、表现欲、惊奇、悲伤、恼火、兴奋或是彷徨。没有什么可以阻碍他了解自己，没有什么能够妨碍他向别人奉献真诚与爱心。

　　他不用为了服从父母的旨意而忍住眼泪，也不用压抑自己的情感;他不用为迎合父母的需求而扭曲事实，让父母来理解他。这样，他将认识自我，明白自己的感受，知道自己能忍受什么，懂得他的经历蕴含着什么样的意义。

　　那些受到反向定义的人，是由别人来告诉他什么是他所需要的，他的感受应该是怎样的等等，他并不清楚自己的真正感受。他们通常不相信自己的感觉，也把握不了自己的经历有什么意义。他们与自我在某种程度上存在着分裂现象。

　　那么，他们是怎样认识并发展自己个性的呢?

　　节选自《不要用爱控制我》(帕萃丝.埃文斯/著)(美)

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