洋北船地记 

洋北村位处墙头东北，大坑头山西南麓。东至射箭山、大坑头山，南至井冈松山，西至西沪港，北至雅家岭。北与桃湾村相邻，西南与黄溪村相邻。村落坐东朝西，地势东高西低。  

洋北之得名和变化，很有意思。《俞氏宗谱》记载：宋端平年间（1234—1236），俞氏始祖郡马寅官自宁海迁此卜居，因居之地北为大洋，名村为洋北。嘉靖县志作“洋笆”，乾隆县志作“洋巴”，民国县志“洋巴”“洋北”并存。

洋北村名讹变，据说和村庄的厉巴庙有关。《俞氏宗谱》有载，“洋北旧名洋巴”，袁氏谱辨之，其地有厉巴庙，明朝儒学教谕举人杨仲点改“厉”为“丽”说，详作碑记。其文《重建丽巴庙碑记》云：

“尝论神明之道，则日星之丽天矣。日丽而万象昭，星丽而经纬著，神明而感应效丽之时，义大矣哉，此洋巴里庙曰丽巴，盖取诸此，旧谓厉，非也。周王胡以暴虐，故谥厉，郑伯友以无所归，故为厉。若神明业已庙食于兹，举尔众而福庇之矣，尚其厉屋？诬之耶。易厉为丽，正其实也。虽然丽巴之脉，粤自茶峰，耸秀上逼，层霄朝阳，跃凤以建治，石桥狮吼而奠里，洋巴之胜，西沪称雄。夫神，山川之精而流通于人心者也，我心有神，则神心有我矣，故夫旱祈祷而甘露应，风涛呼而利济安，凡山魈莫能之而夭札疵厉罕为患焉，此无非神威旁鬯而敬共之，明效若此。至如俞夔登第元丰而功高幕府，孙系绳武于乾道而德著和舟，近者浩然、添龙、永镛三君子亦有声于时望，此又诗之，颂维岳降神，生甫及申之说也。宋靖康之扰，俞安世领舟师防金陵，叩神而德以功受赏，官至保傅，爰立石颂，今石毁已久，其遗文故老尚能颂之，然未能馨揄扬之盛，且厉之一言，土人因之而不改，非所以康神心也，庠士俞文华会众立碑，乞文而道其故实，余于是改而正之。呜呼，乾纲立而日星丽，尚其永炳灵于兹土，聿昌厥运于以昭神。”

有人认为洋北名称的转换是因为方言音的转呼。“夫方语转呼，其流变诚属无定然，洋巴之讹为厉巴，去之愈远，非可寻究。知为洋北者，袁氏。谓地在大洋之北是矣，又谓巴北同韵，则谬。巴於古韵属模类，北於古韵为属职类，截然不同，今韵更无论也。其讹呼者，只由唇音侈敛所致，见于《周官经》者，巡可为述，稍可为削，见于《公羊传》者，登即为得，昉即为适，皆一平一入互相通转之症，今既正名洋北，袁氏之文未核，更为辨焉。”

我们暂且不论洋北的得名，只说洋北的美景。洋北曾经有渡口，是古商贸集散地。过去，舸舶一进洋北埠头，百货尽至，有供货物装卸商埠，商贾云集，商行有万成行、正大行和月利行三大商行，居商货要塞，货物运输尤佳，左可通象山西乡，右可送象山东乡，距邑城十余里，货物流通极为方便，且货物四海云集，物源不断，故有商贸集散地之称。古人有《洋北船地记》云：

 “洋北临崖据埠，或障陡塘而睇眄，或吞汊港浮萍，洵西陲之形胜，尤著者，左墙头，右陈山，中黄溪，舟航之所集，羁旅之所会，可称津梁之要害，然繁盛有余，清幽不足，自古以来，送往迎来在于此。

洋北之地，海水襟其前，溪流枕其后，蚯蛭蜿蜒，映带左右。村里闾扑地，舸舶迷津，百货麕至，流寓聚族，遂成巨镇，以其利济也，因名之曰船地。又说，洋北之地，前狭而中宽，昂首掉尾，大腹便便，如行舟浮于水面，谓之船地。

登高望村，西沪港浩淼无际，村墟楼阁载沉载浮，俨然船之乘风破浪也，晴波上下，一碧万顷，倒影涵虚，下临无地，如船之坐于春水也。区域分三块，如船舱，路挺立三旗杆，如桅樯，田野鳞次栉比，如张锦帆，秀塍交错，如系缆索，前锁孤峙，如錨巨艫，塘头如后殿舵，白蟹潭的激流是急水，是之，恍然闻欸乃之声。炊烟与孤鹭齐飞，蜃气共层楼一色，湖平岸阔，泛宅人间，风静澜安，好渔歌唱晚，响穷羊渚之滨。舟子扣舷声，哈门之屿，耳嘈嘈其失听，目炯炯而丧精，一瞬一息，熊极妍缦。

至若远吞波光，平挹江濑，幽阗辽夐，不可具状者，虽水国之佳境，抑西沪之大根也。”

现在象山港大桥建成，再加上海涂淤积，渡口不再，当初的繁华和热闹退去，尽显素华本色。近年来，随着生态环境的日益改善，鱼虾丰富的西沪港成了众多鸟类的理想“牧场”和首选“巢地”。村民介绍说，来西沪港栖息的鸟类品种和数量正逐年增加。每当夕阳下，西沪港泛起绯红色的粼粼波光。百鸟归巢，洋北村附近的树林栖满了成群的白鹭、海鸥以及不知名的鸟儿。它们时而昂头高歌，时而振翅高飞，也是一个旅游的好去处。