疼痛12忘我

吾有身而有患，是患与身并存。躲避疼痛，无疑躲避自身。所以注意力的分散，会导致灵魂出窍，自我分离。读书或做数理思考，常常依从远离尘嚣，并远离自己的身体。记忆疼痛，也是忘我。

我与我周旋久，宁做我。

我与疼周旋久，宁忘我。

做好必自私，你不说自己疼痛，把疼痛独自拥有。你说出自己疼痛，把疼痛与人分享。分离之后的疼痛，未必能使他人感同身受，毕竟“恫瘝在抱”是一种高尚的情操，至少情绪上心理上先具有很高的水平。俗话说“烧不住谁脚谁不疼”，疼痛哪能与君共之？

你不说自己的疼痛，疼痛犹在，但分明远离，近于遗忘。那个疼痛的，是本我，那个记忆疼痛的自己，即超我。绝对的超我不可能独立存在，所以个人在本我与超我间徘徊，矛盾，形成自我，这自我因为矛盾性突出，而常常精神分裂，以至于无法整合。

一会儿直面疼痛，与疾病战斗。一会儿遗忘疼痛，与疼痛讲和。这也是典型的天人交战。没有真正的讲和，也没有真正的妥协，只是忍耐到一定程度，自己与自己和平共处而已。

你哭过，你嘶叫过，最后你沉默了。疼痛还在，不紧不慢，虎视眈眈，其实祈祷，诉说，也不过另一种形式的转移注意力。

我在疼痛中祈祷，但我在祈祷中记忆疼痛。心依上帝，忘却自己。疼痛始终没有离开，祈祷常常无法持续。所以天天新后来不再祈祷，也是一种“丘之祷久矣”——如果上天直通看见我的疼痛，他要么早就看见了，要么根本就看不见！我用自己的疼痛，证明信仰中的马克思主义。

没有神灵，有的只是自己对生命的执著。

——人算甚麽？你竟顾念他？世人算甚麽？你竟眷顾他！（《圣经·诗篇》）

如果不想麻烦上帝，那么，放下，放下，把自己当个屁——放了吧！

在你把自己当个屁的时候，上帝偏偏说你是个人。是个有灵魂、可能进天国的人。如果不是，他双何必在你身上那么持续用力地疼痛呢？