《历代名贤论姚崇》详注3

孙之翰论“相姚崇”曰：天子任辅臣，非知其才，谅其忠，推诚待之，何以责成功？辅臣荷天子之知，非素蕴策画通达时务，尽节行之，何以称大用？明皇之任相，姚崇之事君，得其道矣！

初明皇以崇可相，将召之。张说辈谗言交谮，一不能动。遂以大柄付之。崇亦荷其信任之意，力救时弊，行之不疑，数十年纷乱之政，旬日而变。纪纲法度，卓然振起。非君臣相待之诚，至深至悉，何以及此？

然为姚崇则易，为明皇则难。自中宗复位，承武后暴政之余，且为韦庶人所制，用奸贪，去忠良，官职无序，纪纲大乱。以太平暴横，不改其恶。中外人心，思治甚切。崇有才智，固能观时事之弊，知其变之之术。一日当国，政顺人心，行之不难尔。

明皇居藩邸，已愤时弊之甚。即位之始，锐意求治，任崇固宜。但张说有辅翼旧勋，帝所亲待。方居左右，与崇不协，崇虽才过于说，适在疏远，明皇不信亲近而信疏远，不任说而任崇，此所以为难也。

呜呼！人君知疏远之臣，贤而可任，付以大柄，推诚待之。遂使尽心时政，成开元治平之业。后之人君，观其任贤之道，得不以为法哉？

注释：

孙之翰即孙甫。孙甫(998-1057)，字之翰，许州阳翟人。天圣八年进士，累官刑部郎中、天章阁待制、河北都转运使。著《文集》七卷，《唐史记》七十五卷。《宋史》列传第五十四有传。此文见于《唐史论断》卷中。题目原为《相姚元崇》。

天子推诚可以责成功。推诚，诚心诚意相待。《淮南子·主术训》：“块然保真，抱德推诚，天下从之，如响之应声，景之象形。”《史记·张释之冯唐列传》：“委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。”

辅臣尽节乃可称大用。尽节指戮力效命。桓宽《盐铁论·非鞅》：“人臣尽节以循名，遭世主之不用。”

得其道。合乎君能推诚而臣能尽节的规律。

此节说推诚之难。《礼记·礼运》：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神。考制度，别仁义。”郑玄注：‘柄，所操以治事。“谓礼为人君持以治国之本。后以大柄喻握以治事的大权。至深至悉，深说程度，悉说广度。

中宗指李显。武后指武则天。韦庶人指点唐中宗皇后韦氏。李显两次称帝，683年-684年，实权在武；705年-710年，实权在韦。景龙四年（710）唐中宗暴崩，韦氏立温王李重茂为帝，改元唐隆，韦后临朝称制。不久陆王李隆基联合太平公主假以韦氏谋害中宗为名发动政变，拥其父相王李旦（睿宗）复位。韦皇后与安乐公主被杀于宫中，并被追贬为庶人，称韦庶人。

太平指太平公主。太平公主（约665－713），唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的妹妹，极受父母兄长尤其宠爱，权倾一时。因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。

唐玄宗李隆基永昌年间(689)过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王。唐隆政变（710）后为太子，先天元年受禅为皇帝。做皇帝之前的日子，在自己的王宫，都称藩邸。

张说689年(永昌元年)中进士。唐睿宗时为太子侍读，早就陪侍在李隆其身边。所以说姚崇疏远，张说亲近。

总结全文，重申皇帝任贤之道。突出唐玄宗的雄才大略。本文重点在明皇不在姚崇，见解独到，分析深入，辞气沛然，比范祖禹有过之而无不及。最切合《资治通鉴》的本义，但并不是《资治通鉴》的作者。