《辞金诫（并序）》详注

辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。原其立者俯而揖，让也；跪者仰而受，恭也。俾左右顾盼，又得谦恭之道焉。

古之君子，策名委质，翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。

注释：

本文为姚崇“五诫”之一。选自《全唐文》二百六。

辞金，等于说拒贿。廉慎：廉洁谨慎。先提出观点，后文举例说明。

子罕辞玉，以不贪为宝：子罕即乐喜，字子罕，春秋时宋平公的贤臣。《左传·襄公十五年》载：宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

杨震，字伯起，东汉弘农华阴（今陕西华阴）人，时称关西夫子。安帝时历官太仆、司徒、太尉等。因其四知故事著名，后人亦称杨震为四知先生。杨氏后人堂号“四知堂”。《资治通鉴·汉纪·永初四年》载：杨震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”密愧而出。

清洁，这里是清正廉洁的意思。《韩非子·外储说左下》：“辩察於辞，清洁於货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理。”陈奇猷《集释》：“清洁于货，谓不贪污财货也。”龟镜：借鉴。古人以龟卜吉凶，镜别美恶。唐代镜纽多作龟形，称龟镜。

俯仰对应，让受对应。原，动词。推究其本原。揖让：拱手行礼，宾主相见的礼节。相互揖让，乃君子之礼节。此句似指辞让使人高尚，跪受使人卑下。

俾，使。《后汉书·儒林传论》：“俯仰顾盼，则天业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命。”这里的左右顾盼，指往远处广处看看，就知道真正的谦恭之道，才是君子所行。犹今言说给予永远比获得快乐。

谦恭：谦虚恭敬。此处所谓谦恭之道，可与《周易·谦卦》合参。

策名委质，谓人臣出仕犹如以己身为人质寄于朝廷。《左传·僖二三年》：“策名委质，贰乃辟也。”《疏》：“古之仕者于所臣之人书已名于策，以明系属之也。”翼翼小心：谨慎小心的样子。乾乾终日：自强不息的样子。《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”

在位，居官。钦：敬重。钦乃攸司：敬重你的上司。请谒者咸息：（对于）私下告求帮忙的人要一律止步。请谒者：私下告求（拉关系走后门）的人。苞苴者犹今说行贿送礼的人。苞苴，音boj，裹鱼肉的草包。古代赠人礼物，必加包裹，因称馈赠礼物为苞苴。