《执镜诫》详注3 

附录一：

《新唐书·魏征传》载：

郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三坚以防已过。今魏征没，朕亡一鉴矣。

附录二：

《全晋文》卷五十一载：

傅咸《镜赋》：

从阴位于清商，采秋金之刚精。醮祝融以制度，命欧冶而是营。炽火垆以陶铸，飞光采于天庭（《书钞》一百三十六）。晞日月之光烈，仪厥象乎曜灵。清邈明水，景若朝阳。不将不迎，应物无方。不有心于好丑，而众形其必详。同实录于良史，随善恶而是彰。猗猗淑媛，娥娥后妃。眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰。盼清扬而自镜，竞崇姱以相晖。珥明珰之迢迢，点双的以发姿。（《书钞》一百三十五。案：《御览》七百十九作傅玄，误）

附录三：

《全后周文》卷九载：

庾信《镜赋》：

天河渐没，日轮将起。燕噪吴王，乌惊御史。玉花簟上，金莲帐里。始摺屏风，新开户扇。朝光晃眼，早风吹面。临杵下而牵衫，就箱边而著钏。宿鬟尚卷，残妆已薄。无复唇朱，才余眉萼，靥上星稀，黄中月落。镜台银带，本出魏宫，能横却月，巧挂回风，龙垂匣外，凤倚花中。

镜乃照胆照心，难逢难值。镂五色之盘龙，刻千年之古字。山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。暂设妆奁，还抽镜屉。竞学生情，争怜今世。鬓齐故略，眉平犹剃。飞花砖子，次第须安。朱开锦踏，黛难油檀，脂和甲煎，泽渍香兰。量髻鬓之长短，度安花之相去，悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。梳头新罢照著衣，还从妆处取将归。暂看弦系，悬知撷缦。衫正身长，裙斜假襻。真成个镜特相宜，不能片时藏匣里，暂出园中也自随。（《艺文类聚》七十）

附录四：

《全唐文》卷四百三十九载：史翙（官京兆尹，出镇山西东道，为乱兵为害。）

《仁寿镜赋（并序）》

天宝初，有献书阙下者，言巴蜀之间，有后镜见于岩之半，仁寿之字，昭然可观。仆深奇之，因而为赋：

主上恢大宝，阐鸿休。仁风扬而元德布，寿星辉而皇化流。故得仙灵启瑞，后镜涵秋。无往不形，鉴乃侔於止水；有鼎而应，道可以喻虚舟。懿夫化自天钧，质非熔造；亭午光射，灵朝曙早。来洞穴之九仙，对商山之四皓；炳昆岫之龙烛，倒风坛之竹扫。光能照乘，不遗罔象之珠；迹在幽岩，为启崆峒之道。动如秋水之澄，皎如寒雪之凝；驻清夜之圆月，挂长河之片冰。其形不由於拂拭，其势岂假於钩绳？君则无心，惟德之斯感；山非自尔，喜神之有凭。左猿吟，右虎啸。万籁相聒，群容必召。虽复晋有金饰之美，魏有银华之妙。何如庸魅而野鹿羞窃，爱舞而山鸡自照。昔之写形仁寿，见胆咸阳；倚玳而称丽，挂珊瑚而益光。名传岁月，事著缣缃。咸播美於千古，孰归功於我皇？镜为之鉴，与明德之合符；后类于金，惟圣躬之初应。可以示后世之千叶，可以轨前王之万乘。记事之简，以光良史之书；颂美之词，更动诗人之兴。法天法地之谓仁，不骞不崩之谓寿；惟仁也故能昭泰，惟寿也故能长久。万人咸识，鄙石室之仙经；六体自然，轻汉园之卧柳。我大君犹抑而不纳，谦而不有；小人无益于补天，庶斯文不朽。

附录五：

《全唐文》卷六百二十三载：

赵殷辂（殷辂，贞元中进士。）

《山鸡舞镜赋（以“丽容可珍，照之则舞”为韵）》

鸡开美锦，镜隐蟠龙。鸡则彪炳兮五云之状，镜则清澄兮止水之容。是得比形鼓舞，偶影相从，蹩躠初临，向月轮而回眸婉婉；翩翾将顾，映菱花而叠足重重。质貌既异，威仪可睹。进退雅符於节奏，曲折冥契于规矩。投身宛转，若赴箫韶之音，矫翼连轩，似合桑林之舞。形其动矣，影亦随之。类埙篪之并得，同律吕之相追。故人之视焉，知分形之有别；禽之悦也，谓一体之无疑。不驰心於绿水，自结念於丹墀。岂比夫在仙都而思晓，入《雅》《颂》而兴诗者哉。徒观夫鸡不倦临，镜无疲照。睹其形而屡舞，谓其侣而相召。宁知大乐之同和，自合无声之要妙。且鉴物兮在我。故欲照兮无可无不可。其禀气也合德，谅兹舞而有典兮有则。傃日而鸣，遇阴而息。鸡之在镜，类鸾翔之入云空；镜之纳鸡，若朝霞之映潭色。原其始也，徘徊山谷，绵历星辰。每念栖於丹阙，兹获贡於虞人。由是辞荒徼，入函秦。优游青禁，顾盼紫宸。则昔之在山也。虽蕴姿而谁语；今之舞镜也，方呈质以效珍。孰与夫翻飞青崖之侧，昭彰幽洞之滨。五德备兮，其容不细。众彩焕兮，厥状逾丽。幸朗鉴之斯临，莫献奇于魏帝。

附录六：

《全唐文》卷六百八十五载：

丘甫湜《山鸡舞镜赋（以“丽容可珍，照之则舞”为韵）》

有珍禽兮在南土，金碧其容质，蔽芾其毛羽。玩夫色，必自鉴以呈形；爱其仪，故乃见而屡舞。从裔壤，贡丹墀。未识僛僛之状，徒观采采之姿。是询孺子，爰发此思。知照水而自，尚且心乎爱矣。俾对镜而言舞，不劳歌以送之。于是烂出雕笼，莺成绮翼。奇章若缋，翠彩如织。瞥然影起，乍躞蹀以多姿；歘尔形分，遂蹁跹而可则。苞七步之节奏，备八佾之程式。俄俯仰，乍逡巡。透雪彩而姿逸，洞银华而色新。锦臆双呈，因疑其若合；花毛两向，未知其孰真。视月中兔形自隐，台上鹊影惭陈。骇目自遗百戏，忘餐奚顾八珍。对百炼而流睇，翻五色而交丽。异巴渝而折旋，类夏采而行缀。摇金距非知善斗所为，转朱身庶与来仪相契。方激昂而匪懈，将偃仰而增锐。谁云不节之仪，式表能勤之继。映朱光而影耀，射金景而私照。两边而分寸不差，一体而纤毫必肖。类凤因箫感，哂鹤为琴召。岂假为冠於汉，然仰我威容；不同似木於齐，方称乎观妙。宜其鸾回于绮殿，雪落於青琐。虽自好而则然，必假鉴而获可。变态尽其妍不，曲折拟诸形容。幸无私於一照，庶馀光而可从。

附录七：

《全唐文》卷七百二十三载：

纥干俞（俞，元和中进士。）

《至人用心若镜赋（以“方寸虚地，有来斯应”为韵）》

眷理心之至者，有明镜而比诸。皎然可鉴，泊然其虚。舍将迎之载勤，无情是得；存好恶之不辨，何状不储。彼诚之明，惟道斯守。居中自执於精一，待物岂殊乎先后。云谁鉴矣，则用当其无；匪我功焉，乃为而不有。渊兮内照，旷若虚受。伊默虑其智愚，俨分形於美丑。稽至理也，其性命哉。莹尔蒙蔽，涤乎氛埃。引曜宏纳，清明洞开。自外爰依，叶彼生而有象；由衷必应，体夫神以知来。故得称有别於宏规，等无私於众类。苟观过之能审，爰见疵而不愧。始求义於昭昭，卒穷微于至至。和平自保，非险乎山川；容貌既呈，必肖乎天地。美夫鉴乃不藏，胜而无伤。恒其德匪明而匪晦，状於物或圆而或方。仰周文之翼翼，同叔度之汪汪。是知宏量资乎日宣，储精本于明证。镜将心而共理，影与形而合应。思负局之克修，并悬心而有称。感物攸在，立诚取斯。彼范金这遗制，信灵府以相随。吾道方存，庶一观而无替；其明固久，亦屡照而忘疲。想夫朗若爰启，静而无闷。比申鉴于盈尺，愿修容于进寸。乐广播披云之词，庄生谐止水之论。冀因照以元鉴，岂逢时而在困。