张九龄《上姚相公书》详注5

附录一：

《古文渊鉴》卷三十一载张九龄《上姚令公书》：

上姚令公书【令公即姚崇】

公登庙堂、运天下者久之矣，人之情伪，事之得失，所更多矣。非曲学之说、小子之虑所能损益，亦已明矣！然而意有不尽，未可息区区之怀，或以见容。亦犹用九九之术，【齐桓公时有以九九见者桓公礼之九九算法也】以此道也。忍弃之乎？

今君侯秉天下之钧，为圣朝之佐。大见信用。渴日太平，千载一时，胡可遇也!而君侯既遇非常之主，已践难得之机，加以明若镜中、运如掌上、有形必察、无往不臻，朝暮羲轩之时，何云伊吕而已？际会易失，功业垂成，而举朝之众倾心，前人之弊未尽。往往拟议，愚用惜焉。

何者？任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而曩之用才，非无知人之鉴，其所以失者，皆縁情之举。

夫见势则附，俗人之所能也；与不妄受，志士之所难也。君侯察其不茍附，及不轻受，就而厚之，因而用之，则禽息之首为知已而必碎【禽息碎首以荐百里奚】；豫让之身感国士而能漆【豫让感知伯国士之遇，漆身为癞，为之报讐。】。至于合如市道，亷公之门客虚盈【亷颇罢将，失势，客尽去。及复为将，客又至。颇曰：“客退矣！”客曰：“天下以市道交，有何怨乎？”】；势比雀罗，廷尉之交情贵贱【翟公为廷尉，宾客填门。及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：“一贵一贱，交情乃见。”】。初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂。小人恒态。不可不察。

自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，己延颈企踵而至。谄亲戚以求誉，媚賔客以取容。情结笑言，谈生羽翼。万事至广，千变难知。其间岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长，人且不知，深防之若斯，便谓尽私情于此辈。其有议者，则曰“不识宰相，无以得迁；不因交游，无以求售。”明主在上，君侯为相，安得此言犹出其口？此九龄所以为君侯至惜也。

且人可诚感，难可户说。为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆阻抑。专谋选众之举，息彼讪上之失。祸生有胎，亦不可忽。

呜呼！古人有言：“御寒莫若重裘，止谤莫如自修。”修之至极，何谤不息？勿曰无害，其祸将大。夫长才广度，珠潜璧匿，无先容以求达，虽后时而自安。今岂无之？何近何逺？但问于其类，人焉廋哉？虽不识之，有何不可？是知女不私人，可以为妇矣；士不茍进，可以为臣矣！此君侯之度内耳，安用小人之说为？

固知山藏海纳，言之无咎。下情上通，气用和洽。是以不敢默默而已也。愿无以人故而废其言，以伤君侯之明。此至愿也！幸甚幸甚。

【崇答书云：“怱辱牋翰，喜慰攸集。退惟自省，惭惧亦深。实智力之所不逮也。宜朝廷之所见责也。仆本凡近之材，素非经济之具。叨承过听，谬膺朝委。自少及长，从微至着。惟以直道为业，匪以曲路期通。歴官三朝，年逾一纪。凡所称荐，罕避嫌疑。实有祁奚之举，非无许允之对。则天之世，巳被流言行之。有恒久而自辩，近防奬擢，倍励驽庸。每以推贤进能为务，欲使公卿大夫称职，岂阳鱎之或用，及解狐之可为？而悠悠之徒，未足矜察；嗷嗷之口，欲以中伤。上恃天聪，俯伏神道，既不得奉身而退，但知信心而前。然顾无隠慝，亦死为明矣！猥惟不敏，敬承厥休，时当座铭，永为身宝。崇顿首。】