自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，谄亲戚以求誉，媚宾客以取容，情结笑言，听机羽翼。万事至广，千变难知，其闲岂不有才?所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长，人且不知深，旨之若斯，便谓尽私于此辈。其有议者，则曰不识宰相，无以得迁，不因交游，无以求进，明主在上，君侯为相，安得此言犹出其口?某所以为君侯至惜也。

注释：

职，动词，任职，这里是承担的意思。相国，字面义是辅助国家。秦汉时用为官职，即丞相，如同用君侯的尊称。唐代实行多相制，所谓同平章事，三品，皆相当于宰相。在，实际处理国家事务，以中书令最重要。

弱中浅植，犹说没有真才实学、不能有大建树的小才之人。延颈企踵，文雅说法，犹说伸着脖子、踮起脚跟，形容急切盼望。《汉书·萧望之传》：“是以天下之士，延颈企踵，争愿自效，以辅高明。”谄，或作蹈，疑有误。

取容，犹说取悦于人。到各自拉亲戚朋友关系，谄媚求职。这里的亲戚宾客应该指姚崇为代表的达官贵人的亲戚宾客。

说说笑笑拉扯关系联络感情，等待找到机会就成为羽翼爪牙。这里说附庸权势者嘴脸。听，等待。机。机缘。此句或作“结笑言谈生羽翼”。

天下万事，千变万化，那些不取容无关系的人难道就没有才子学者？其闲，应为其间。《曲江集》作其间。古代间与闲繁体字可同作“闲”。故有此误。

承前句，那些谄媚取容的人，其间肯定有无才者，但所失在于无耻。强调这样的入官场的方法能让人无耻。无耻，没有羞耻之心。即使有才，也是没有抓住用人的根本。今人论获奖现象，人自填表，易于无耻；诺贝尔奖项，并不需要个人申请。理与此相近。唐代干谒之风盛，李白、杜甫都不免四处求人引荐。张九龄所见，具有穿透历史的深远意义。

君侯一句先从理解君侯，想象君侯或的“弃其短、取其长”的策略，但外人看来，毕竟尽用如此拉扯关系的人，就以为只有这样的人才算人才，免不了让人议论。旨，美味，用为动词，意思是甘于、乐于。反公为私。私于甘人即偏爱某人、或与某人有私怀、私交。

有这种意见的人，往往又被视为“不认识宰相”，并因此不得升迁。

有陛下那样的明君，有您这样的贤相，然而天下人还有“无交游”就无法升迁的现象，岂不怪哉？安得此言犹出其口，意思是这机关报句本来应该没有人说出来才是。说出来就有不好的影响。

这就是我为君侯惋惜的所在。结句，与前边的“愚用惜焉。何者？”相呼应。