《死姚崇能算生张说》详注3

附录一：

据《职官分纪》卷二载：

崇与张说同为宰辅，颇怀疑沮，屡以事相侵，张衔之颇切。

崇既病，戒诸子曰：“张丞相与吾不叶，衅隙甚深。然其为人，稍怀奢侈，尤好服玩。吾身没之后，以吾平生同寮，当来吊。汝具陈吾平生，服玩、宝带、重器，罗列于怅前。张若不顾，汝计家事，举族无类矣！若顾，此吾属无虞。当录其玩用，致公，仍以神道碑为请。既获其文，即时录进，仍先砻石以待，至便防刻。张丞相见事常迟于我，数日之后，必当有悔。若却征碑文以刋削为辞，当引使视其防石，仍告已具闻上。”

姚崇没，张果至。目其服玩者三四，姚崇诸子悉如教诫。不数日，文成，叙述该详，时谓极华。其略曰：“八柱承天，高明之位列；四时成岁，亭育之功成。”后数日，果遣使取本以为辞未周密，欲加删改。姚氏诸子乃引使者视其碑，仍告以奏御。使者复命，张悔恨，抚膺曰：“死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及远矣！”

注释：

《职官分纪》，宋代孙逢吉所撰。共五十卷，属于类事之书。孙逢吉，字彦同，富春（今浙江）人。此书四库采选，馆臣以为孙逢吉，为吉州龙泉（今浙江）同名者，兴隆元年（1163）进士，《宋史》卷四百四列传第一百六十三有传。彼孙逢吉非此孙逢吉。