《姚崇捕蝗》详注2

臣闻安农非伤义也，农安则物丰，除害则人丰乐。兴农去害，有国家之大事也。幸陛下熟思之。”上喜曰：“事既师古，用可救时，是朕心也。”遂行之。时中外咸以为不可，上谓左右曰：“吾与贤相讨论已定，捕蝗之事，敢议者死。”是岁，所司结奏捕蝗虫凡（缺）百（缺）余万石，时无饥馑，天下赖焉。

注释：

农安则民丰，除害则民乐。并非害德伤义，反而是国家大事，一步步，强化灭蝗理论的说服力。人丰乐，即民丰乐。唐代讳莫如深李世民，改民为人。

《后汉书·贾复转》：“是时列候唯高密、固始、胶东三候与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”与国计民生息息相关，便称国家大事。

希望皇帝好好想想。

姚崇的话让皇帝转忧为喜。姚崇善于把为国为民和从实从上结合起来，故深得帝心。

其他人也有不同意见，以为灭蝗不可行。中外，内官与外官、内宫与外廷。姚崇灭蝗的压力之大，可想而知。

贤相即姚崇。敢议者死，是不许再有议论。某些议论本身联系到最高信仰与理论之低基础，能照见人生的矛盾，不宜分别而论，更不宜长期公开讨论。因为灾难不等人。

捕蝗数量缺二字，稀奇。《御定渊鉴类函》卷四百四十九引此段文字，直接说“百余万石”。《旧唐书》只说汴州范围，计有十四万石。

饥馑，音jjn，《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”说明有效降低了灾难性后果。

天下赖以安定，人民赖以勉强度日。

一般人论姚崇捕蝗事，都要提及“唯物论者”。天天新看来，一看宰相担当，二看皇帝信任。君臣之间无间然，又在于姚崇对传统文化、对政治权术、对事实效果的全面把握。为国为民的实干，这是宗旨；能够巧妙利用权术，达到为国为民的实际效果，这是姚崇的官场技巧。