姚崇捕蝗详注

——郑綮《开天传信录》

开元初，山东大蝗。姚元崇请分遣使捕蝗埋之。上曰：“蝗，天灾也。诚由不德而致焉。卿请捕蝗，得无违而伤义乎？”

元崇进曰：“臣闻《大田》诗曰‘秉异炎火’者，捕蝗之术也。古人行之于前，陛下用之于后。古人行之，所以安农。陛下用之，所以除害。

注释：

此文选自唐郑綮《开天传信录》。内容为两唐书所取。参阅两唐书详注。

郑綮《开天传信录》郑綮(?-899年)，字蕴武，郑州荥阳(今河南荥阳)人。。唐昭宗时期宰相、诗人。出身荥阳郑氏。及第进士，累迁庐州刺史。召为右散骑常侍，改国子祭酒，议者不直，复还常侍，累迁礼部侍郎、同中书门下平章事。光化二年，以疾乞骸，拜太子少保致仕，卒于家。着有《开天传信记》一卷，今存。诗多俳谐，世号“郑五歇后体”。《旧唐书》卷一百八十三列传第一百二十九、《新唐书》卷一百九十六列传第一百八有传。

《开天传信记》是唐代郑綮撰笔记小说，一卷。开天：谓开元、天宝，皆唐玄宗年号。传信，把确信的事实传告后人。《春秋觳梁传·桓公五年》：“《春秋》之义信以传信，疑以传疑。”此书旨在把开元、天宝年间的史实告诉后人，故名《开天传信记》。《开天传信记·自序》：“余何为者也？累忝台郎，思勤坟典，用自修励。窃以国朝故事，莫胜于开元、天宝之际。服膺简策，管窥王业，参于听闻，或有阙焉。承平之盛，不可殒坠，辄因簿领之暇，搜求遗逸传于必信，名日《开天传信记》。”

开元(713年十二月-741年十二月)是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号。开元初，唐玄宗任姚崇为中书令。山东，指崤山以东。蝗虫，俗称蚂蚱。昆虫。口器坚硬，前翅狭窄而坚韧，后翅宽大而柔软，后肢发达，善于跳跃。能成群远飞的叫飞蝗，不能远飞的叫土蝗。食庄稼，是害虫。此处大蝗，指发生较大蝗灾。

请，向皇上请示。请示朝廷派出捕蝗使者到各地去，把蝗虫捕捉后埋葬。

上指皇帝，此即唐玄宗，玄宗所说理论基础建立在中国传统的天人合一学说，把天灾与德行结合对应。

中国在西周时就的灭蝗的方法，记录在《诗经》里。《诗经·大田》，全诗是：大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。（一章）既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。（二章）有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。（三章）曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。（四章）“秉畀炎火”，意思，拿住蝗虫放在大火里烧死。

古人行之，故今模仿，理论上，遵从中国文化“复古”的传统。凡事从古人行事找理由，名曰师古。即所谓有先例在焉。

安农，农人安定。安，动词使动用法。

以蝗为害，人人得而除之。效法古人，并非自我作古。这样重点从心理上安抚唐玄宗。进言由浅入深，便皇帝便于接受。