我们都有过想从一种情境中逃离的冲动，反观这种挣扎来自于对无常的惧怕——也就是没有安住在当下。如果太认同无常有时也是一种消极表现，就是当一种外境展开时你马上想到的是它会最终消失和结束。尽管我们接受这种理论，并不代表我们不能欣赏烟花短暂的美。

如果执着于结果，就是把对未来的恐慌加注在了当下。另外一方面也说明我们着相了，如果没有着相，又怎么想用外力来加快一种外境的展开或结果呢。

佛教讲应无所住而生心，看到了就做，做了就放下，放下就忘记，痛苦是悬在人心上的一个念头。真正的处事态度是在当下有清醒的觉知，而不是遇境生心，注入情绪，并造成作意的改变。

可以看到很多人谦虚或回避别的人和事，甚至没有勇气接受真诚的赞扬、恩惠或优待。世间的解释此人没自信没勇气，甚至可以说没心量，因为自己无以回馈所以除了躲避别无选择。其实从反观自心来看，这也来自于一种恐惧，对无常的恐惧，对外在身份名称和自我的另外一种执着。

当觉察时时注入当下时，由于没有思维的品评和情绪的挑拨，我们反而能做到静观其变，或最没有痛苦的改变甚至离开。因此根本没必要求证无常。不执着也是一种执着，不如随缘吧！