需要即存在哦，天哪！
事实已经摆在那里了，或许只是我们没有意识到：我们以需要的方式而存在。
这话听起来有些拗口，但做起来却比什么都自然。
一个书法特别好的学生，学科成绩却并不好，他可以拿出所有的时间去练习书法，却不愿意花一个小时的时间去读书，于是他的书法越来越得到别人的称赞与羡慕，而他的成绩却让老师头痛不已。人们评价这个学生时，说书法是他的天赋或者兴趣点。其实不是这样的。事实是，他漂亮的书法是他在群体里立足的资本，而读书或者说成绩无法满足他证明自己存在的价值。——获得别人的肯定、称赞、羡慕，其实是获得一种存在感。为了获得肯定性评价，一个人会把自己的某方面才能发挥到极致，甚至以此为生。
书法家、音乐家、文学家、科学家以及有各种专长的人，大概就是由此而发展起来吧。
一位做了奶奶的老人十分苦恼，因为她的孙子不愿意接受她的呵护，于是她抓住一切机会表现对孙子的关怀，强迫孩子吃她自己认为好的食物，宁可自己曝晒也要把孙子罩在自己的伞下，时刻担心孙子的安全而不让他在路上独立行走……她所做的一切，只是为了满足身份认同——我是奶奶，所以要无微不至地关心孙子，即便孙子表现出强烈的反抗，也要坚持去做。结果，她越是付出自己的爱意，孙子越是逃避，导致她没有一点成就感。——所谓成就感，其实就是自己对身份价值的定位，也就是存在感。
沉默者、孤独者、迷失者、流浪者是不是就是在一次次无法找到恰当的情感出口情况下产生的？接受也是一种美德，讲的正是给别人的情感以出口。
一位老人经常对着孩子们叹气：唉，现在我一点用都没有，不能帮你们一点忙，还要给你们添麻烦！孩子们再三安慰他：人老了，付出的任务已经完成，就要安心接受子女的照顾。可是老人依然闷闷不乐。后来，孩子们发现老人红烧肉做得特别好，每次看望老人就带些肉回来，请求老人做成红烧肉带走。从此老人乐此不疲，除了给孩子们做红烧肉，还发展到帮邻居做，帮以前的老同事做，快乐地忙里忙外。老伴儿问：你这样忙里忙外，图个啥呀？老人乐呵呵地说：图个高兴呗！人的快乐哪里来？主要来自别人的认同，进而形成自我认同，所以高尔基说：给，永远比拿愉快。因为“给”可以获得认同感。
热心人、爱心人士、甘于奉献精神的存在基础也许就是在“给”中获得了快乐，进而加强了这种心理需要，从而凝铸为人的个性和品格吧。
那么，如何解释人性中的贪婪和吝啬呢？贪婪和吝啬也是一种需要，一种存在方式，是试图以外在的财富聚累而获取别人艳羡的心理需求。说到底，这是人对安全感的需要。大凡贪婪和吝啬的人，对未来生活总是担忧的，害怕衣食不周，害怕别人超过，害怕失去尊严……至于别人是否真的羡慕这种生活方式，贪婪和吝啬的人是感知不到的，即使感知到，也会以嫉妒、仇富、吃不到葡萄等消极而笼统的评价他人的概念为自己辩护。——人总是以正面形象而存在的，哪怕一个恶人，也会在贬斥外界中获得自我肯定。
这个世界上为什么会有自私自利的人、冷漠无情的人、危害他人的人呢？了解了人的需要，对这些负面存在其实也不难解释。
人的需要是五花八门的，无法一一列举。我们无法准确定位自己的存在状态、人生方式，但我们可以探寻自己的需要，只要我们静心观察，就会发现任何一种生活方式都有其明确的心理机制，都是在需要的支配下逐渐形成的。所以，一个人的存在方式，其实就是其需要的方式——需要的内容，需要的强度，需要的变化，延伸出各色各样的人生轨迹。
2016.8.15
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(2016-08-16 08:15:00) 
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