水仙结
哦，天哪！
初冬时节，水仙花的球茎就进入花卉市场了。以前养过几盆，知道这种花干净、素雅、清香，加上在厦门时了解到漳州的水仙是全国著名的，雕刻造型让人产生匪夷所思的惊叹，所以一直想养两盆。可是孩子妈妈不同意，说这种花是有毒的，冬天通风少，养在室内不好。这是科学，不是审美，审美可以融通，而科学只能尊重。
所以，在水仙花盛开时节，我们家没有一株水仙，当然，室内可能也就没有毒气飘散了。
我不太相信水仙花的芳香有多大毒性，不过我知道水仙花的来历是起于毒的：
古代希腊神话传说中有一美少年叫纳西索斯，据说长相非常英俊，少女们只要看到他就会情不自禁地爱上他。但是，因为纳西索斯性格孤傲，所以对所有的少女都无动于衷。水妖艾蔻爱上了纳西索斯，却得不到他的爱。于是艾蔻在复仇女神面前发下诅咒：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”
她的诅咒开始应验了！当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，便立刻爱上了自己。从此，他每天都到湖边来。起初是自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，最后终于扑向水中自己的倒影……少女们知道后，到处寻找他死后的灵魂，结果在他常去的湖边发现了一朵孤挺而美丽的花。为了纪念纳西索斯，便把这种花取名叫做纳西索斯（Narcissus）。这便是水仙花的由来。
可以从神话传说里分析出两种毒素：一是纳西索斯的“自恋”，二是艾蔻的“因爱生恨”。因爱生恨的毒性不用多说，谁都明白，说说“自恋”的毒性吧。
纳西索斯的“自恋”是肉体自恋，可能伤了一些女子的心，不过主要是伤了自己——自己跟自己的影子相撞，死了，灵魂化作孤寒的水仙花。现实生活中依然有许多“自恋”者，表现为精神自恋，那毒性可就大了去了。对这些自恋者不好一一解析，就说几种情况吧。
个性，挺好个词儿吧？资料上说：“所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等。”你说谁能没有个性？有个性是自我存在的标志，是世界丰富多彩的基础，可是一旦有人以“个性”自居，麻烦就来了，做什么事都只管求异不要求同，明明已经到了别人无法接受的“各色”的程度，自己还沾沾自喜，认为挺“个性”，挺好，结果越走越远，最终被大家认为不好相处。
正直，就是“
公正无私，刚直坦率”，多好的品格！可是如果因为自己正直就对谁都看不顺眼，甚至认为别人都是奸佞小人，心胸就走向偏狭了，顺利时喜好指手画脚，遇挫时难免顾影自怜。过分的自视，往往看不见别人的优点，把别人的尊重理解为阿谀奉承，把别人的灵活理解为投机取巧，把别人的友爱理解为拉帮结派，长此以往便把固执误以为正直，把僵化误以为原则，这就是人们常说的自以为是。
博爱，“广泛地爱一切人”，听着就让人感到温暖、柔和。但是看到“一切人”，心里就不由要掂量一下了：难道我们不需要分辨一下是非、善恶、美丑？农夫和蛇、东郭先生和狼的故事至今还在生活中以各种形式上演，谁能从来不心存警惧？“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔圣人一直念叨“仁者，爱人”、“泛爱众，而亲仁”，都说要“以直报怨”，我们怎么能不分是非，让爱心泛滥成灾呢？不得不承认“爱你的敌人”是一种崇高的境界，可是如果这种“泛爱”怂恿了“敌人”为非作歹的胆量，究竟是爱还是害，可能还得冷静思考。别忘了由爱到恨有时就是一转念的事情。
之所以挑这几种情况来说，是因为它们都是美好的品德，而美好的品德是应该坚守的。这是人人心里都藏着的“水仙结”。可是美与毒常常存乎一体，如果不分时间、空间、情境，一味认为自己总是追求美好便居于美好，那便大错特错了。有句老话叫“好心办坏事”，强调的是方法、路径不对，其实深究起来还是用心问题。孔子说过“不患人之不己知，患不知人也”，“知人”之难不在于知什么，而在于用什么心理去认识。人最难认识的还是自己。
啥事儿都难在个“刚刚好”。因为一旦超越了范围、超出了限度，事情的性质就会发生变化，自信是好的，走向自傲就不好了；自强是好的，走向自闭就不好了；自爱是好的，可是自恋就不好了……如果我们还自以为自我定位准确，且以此自居，进而否定一切，不顾及事实和别人的真实用意，就会以自己之行为天下准则，以自己之心为天下之常情。
水仙的球茎可以为生长、开花提供养分，但它的季节过去也就干瘪了，要被扔掉。如果水仙想再生新的生命，必须让那些没有开花的侧球回归大地，吸取泥土的营养。如果我们一味以美德自诩，恐怕也会成为牛羊吃了瞳孔放大的水仙球；如果不扎根于生活的土壤，最终也将成为欣赏了你美丽的花却又被扔掉的枯球。
2015.12.19-20
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(2015-12-20 21:09:26) 
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