在象征感里生活

哦，天哪！

    小时候听说村里有些人很古怪，做什么事都有讲究，谁要是触犯了他的规矩，肯定不能放过。

    有个人性格特别轴，平时靠挑着桶卖虾酱为生，可能是因为做小买卖，讲究就特别多。有一次他挑一桶虾酱去卖，天还没怎么亮就出发了。路上看到一只野兔从眼前横穿过去，结果就把虾酱挑回来了。人家问他：今天怎么没去做生意？他摇着头说：晦气，出门就看到兔子，不是白跑腿吗？不去了！两桶虾酱只好拿去喂猪，差点儿把猪齁死。

    还有一次早起去卖虾酱，老婆早早起来做饭，怕他吃不饱挨饿，做的是死面疙瘩，以为这东西结实，耐饿。结果那天生意特别清淡。晚上回来，进门就把老婆抓过来打了一顿。他一边打，老婆一边哭：我也没做什么错事，你凭什么打我！邻居听到哭喊声跑过来拉架，他才黑着脸开骂：妈的，死女人，大清早弄疙瘩给我吃，让我一天生意疙疙瘩瘩。大家一听他又犯驴了，也不敢多说什么，偷笑着走开了。

    还有一位老人，是个卖油的。过年的时候和老伴儿一起煮饺子。锅开了，他问：挣多少啊？“挣”是当地一个切口，就是煮坏了的意思。老伴儿心想，你一年到头风里雨里的，煮坏几个饺子还能让你吃吗？随口说：挣不多，还不够我一个人吃的。结果大过年的，被老头儿一板凳差点儿砸死。别人来劝架，老头儿胡子还在抖：她说挣点还不够她吃的，这是人话吗！大家想想也是不好听，赶紧把老太太拉开劝说：他平时卖油，大过年的你怎么能说挣点不够你吃的呢？老太太并不委屈，一个劲儿责怪自己：都怪我这张死嘴！——我哪里想到他是想讨吉利呀！

    这些故事听起来很好笑，但它们不仅仅是个故事，过去人生活的辛酸可见一斑。再说了，我们又何尝不是生活在一些象征意义里呢？

    朋友相聚，最后要上主食。吃什么呢？来份面条儿吧。长长的面条，是常来常往的象征。家里人要出远门儿，做点什么吃呢？吃饺子吧。饺子又叫“弯弯顺”，寄寓外出一切顺利的意思。中秋节吃月饼，当然是团团圆圆的期盼啦。过年走亲访友，总忘不了带两条云片糕，祝贺人家乔迁要送几串水糕，包含着步步高升的祈祷……这些象征意义渐渐成了习俗，很多人不知道其中寓意，以为不过是一种生活习惯，其实是人群体心理的积淀。

    随着生活的变迁，一些旧的习俗在渐渐淡化、消失，像古人折柳送别、歃血为盟、结草衔环等仪式已经少见或者不见了，而一些新的象征意义也在不断涌现。玫瑰、康乃馨，各种花卉产生了象征意义，苹果、梨、橘等水果也有了特殊的含义。数字自古就有象征意味，现在更是处处玄机，手机号码、汽车牌照带“8”的要另外花钱买的；而住宅的14楼、18楼又没人愿意要，“14”的谐音还好理解，“18”楼竟然和“十八层地狱”联系起来了。还听说，一些孩子参加考试，穿什么颜色衣服都有讲究。这是象征感或者仪式感的泛化。

    象征感、仪式感让人意识到人的群体性特征，并在群体中确定自我存在和自我意义。据说动物之间也有一些仪式，但对于人类而言实在是少而又少，一般只在求偶、迁徙时发生，可见象征是人类生活的重要特征之一。我们在看到象征性生活积极意义的同时，更应该看到这些行为和思维方式对人的束缚，因为最初这些东西正是人类觉得对事情无可把握才制造了这些仪式。当象征感、仪式感过于泛化，人的生活就会变得拿腔作调，繁文缛节让人左右为难，所以很多人提出自然生活、简单生活，实际就是对这些象征意义中的消极成分的抗拒。

    如果今天还有人把吃什么、穿什么当作一天是否顺利的决定因素，肯定会被人笑为迂腐，甚至讥为神经错乱的。人类的生活离不开象征感、仪式感，但也不能总天天端着架子过日子吧。

                                                      2013.3.30-31