柔软的牵挂

哦，天哪！

    蚕事已过，那些洁白的金黄的茧子不会向我要吃的，突然觉得少了对生命的呵护，有点淡淡的冷清。谁说来着，人是需要爱的，不只需要被爱，更需要爱别人。说得真好。如果这个世界上有个人、有个东西、有个地方让你牵挂，你的生活就会有意思，生命就会有意义。一篇小说里谈论爱情时说，爱着的人，是不会分开的。我觉得挺有道理。

    有天中午，一家人到小吃城去吃小食，经过花鸟市场，看到那么多小鸟在笼子里用自己的语
言叽叽喳喳地鸣叫，用五彩斑斓的羽毛展示着世界的姿态，心里觉得特别有意思。有一种相思鸟，体型流畅，色彩朦胧，眼神灵动，看着喜爱。它们的名字，给人的感觉特别温馨——相思鸟。即便在天空飞翔也还在相互交谈着，即便没有可口的食物也还在互相牵挂着，即便落入人的笼子里也还相互依恋着，多好啊！就为它们的名字，我动了买一对回去的念头。

    可是，孩子不太愿意，说上次的芙蓉鹦鹉都放掉了，买回去照顾不好不是还得放掉？他的话击中了我的要害。我不怕费事，就怕照顾不好，怕让自己喜爱的东西受委屈。最后决定，不买了。好几天过去了，那些小鸟的样子时不时地在我的头脑里浮现出来。这也是一种牵挂吧。

    小乌龟养了好几年了，长得挺壮实的。这家伙特别省心，一星期吃一两次肉、洗两三次澡就可以活得很好。简单的生命会让人产生一种怜惜——看看，要求这么简单，多让人心疼。做一个不给别人增添麻烦的人，是我一直以来的追求。曾经几次想带它到某个地方放生，最后都没实施，不是舍不得，而是担心放回自然以后它是否能活得比现在更好。既然放心不下，宁愿让它委屈一点，让我们来照顾它吧。

    没有小鸟的羁绊，没有蚕的纠缠，早上的生活就变得特别简洁了，照顾完孩子的生活还有一点剩余的时间。干点什么呢？——没有牵挂的时间是那样的空荡，就这么白白扔了。扔了就扔了吧，一种无牵无挂的轻松也挺好的。佛家所说的“放下”会在我面对空荡荡的天空时蓦然兜上心头，少一些求索便少一些牵挂，便得一份轻松。但是，佛是这样说的，却不是这样做的。佛的牵挂太多，他牵挂着所有的生命，他说“放下”是希望所有的生命都能轻松自在。“我不下地狱谁下地狱”，才是佛的真实心态——这是多么悲悯的情怀呀。这样比起来，我是在偷懒，而不是真正的“放下”。

    孩子经常给我出难题：蚊子叮你，你也要宽容它们吗？我承认我做不到，我会毫不犹豫地拍死它们；我能做到的，是对它们的叮咬不恼怒，承认吸血是它们生存的需要。《老子》有言：“为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。”《论语》也有言：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”“报怨以德”需要极高的境界，我曾认为自己可能更接近“以直报怨”，可是“直”的标准又是什么呢？终于弄不清楚儒释道的区别，索性一锅烩了他们：什么德啊怨的、报不报的，要想理清自己和外界的关系，首先要摆平自己的内心。

    特别喜欢读美国女诗人狄金森的小诗《篱笆那边》，她从孩子视角提炼出来的和解方式让人满心温暖：“篱笆那边 有草莓一棵  我知道，如果我愿我可以爬过  草莓，真甜！可是，脏了围裙上帝一定要骂我  哦，亲爱的，我猜，如果  他也是个孩子  他也会爬过去，如果他能  爬过！”而美国的另一位诗人谢尔·希尔弗斯坦的《打》则表达了一个孩子对自己的爱惜：“打大猪要用大树，  打小猪要用小树。  打蛇要用木耙。  用苍蝇拍把水獭来打。  打蜜蜂要用滑雪橇。  可你如果打我——要用羽毛！”为什么人与世界彼此理解和容让，都要透过孩子的眼睛寻求方法呢？孩子的眼里没有是否合理，只有是否合情。

    情感是最柔软的东西。万物都应该彼此牵挂！

                                                        2014.5.21