明月何处
哦，天哪！

    一个人面对如漆的夜，是经常的事。可是今夜，我却突然想起了不久前的中秋月——那么清朗圆润的月，在不到半个月的时间里，竟然消瘦到我彻夜寻找不到一点踪迹。是月无常，我无常，还是人生与岁月无常？
    中秋的月曾经把我吞了，然后又把我吐了。这对于月亮而言是千万年中的一次例行公事，可对我而言却不再是那么回事，就如人类自从来到这个世上如果就没有过伊甸园，那是一种自然生态，而被人从伊甸园逐出，便是另外一种心态了。我在夜晚看到过月光，它是那么明亮又那么朦胧，恰到好处地把茫茫大地照亮，又不让我看清那些污泥浊水，让我感受到天下之大，又不让我觉得苦海无边，让我目睹了弱水三千，又不让我一定喝下哪一瓢……现在它抽身而去，在这只遮住双眼或者无边无际的黑暗中我该如何措足、如何观看？那个明月清风的夜晚过后，山在变，海在变，疏桐在变，惊鹊在变……月色给我的世界不在了。没有月光的夜晚，迟眠人家的窗口很明亮，夜行的车灯很明亮，在夜的底色上画着生命草图的萤火虫很明亮……我在跟随它们学着看黑色的夜，黑色的路，黑色的自己。
    一直以来，很同情盲人对这个世界的茫然，现在才知道，有时候更值得同情的，是“用黑色的眼睛寻找光明”的执着者和读着自己为自己用“高尚”写下墓志铭的先觉者。我呢，就做一个用混浊的目光探寻小路的夜行者好了，在黑色的风里享受清冷，在黑色的雨里享受潮湿，在别人黑色的酣眠中享受人情世态赠予我的孤寂。
    诗人说，“既能明似月，何用曲如钩”。似乎人性似月，变幻莫测。错了。月虽有盈亏，终究还是有迹可循的，如果不是这样，阴阳历法从何而来，所来为何？自然似乎总是比世态更可靠一些，因此诗人寄情山水，因此仁者对月明志。“人情如朝雾，忽来复忽去”，人类最苦恼的反而不是与自然相处，而是不知道把自己放到哪里，甚至不知道自己的心绪怎么一阵风、一场月就跟着变了。人心叵测吗？又错了。古人早已通过实证告诉我们人心的走向——善，做个好人。矛盾总是有的，解决的方法也不少：孔孟说，按“礼”说应该如何如何。老庄说，礼什么礼，自己管好自己。韩非说，别扯那些没用的，咱们得定个规矩。正因为想法太多了，后来就吵得一塌糊涂，大家都说自己是对的别人是错的，祖先们宛如一群瞎子在黑夜里摸象。谁是对的呢？自己说不清了，外来的和尚说，不要问别人，问问你自己。说得温婉柔和却直指灵性。说起来有点让人沮丧，人生也罢社会也罢，一直以来何曾对过？我们所做的一切不过都是在证伪——证明前人错了，证明别人错了，最后才知道自己也错了。因为我们不能证明人是什么，因而也就无法确认人生是什么。
    月亮走了，我也走。月亮走出一路清朗，我走出一肚子狐疑。
                                                             2012.10.14