越鸟南枝
哦，天哪！

    “胡马依北风，越鸟巢南枝”是汉代《古诗十九首》中《行行重行行》里的句子，大意是北方所产的胡马，来到南方仍然依恋北风；南方的鸟来北方过冬，仍然在南枝筑巢。比喻依恋故乡、不忘根本。这是早就知道的，而且在多年东跑西颠的生活中，真切地体会了这两句古诗的深意。
    有时望着窗外呼啸而过的火车、往返穿梭的汽车，还有各种或快或慢的交通工具，潜藏在心底的流浪情结不知不觉地就会漫延到身体的各个部位，让我一次又一次地体会生之不易。有时也会问自己：为什么要跑到异乡去呢？这是很难回答的，因为流浪的人心里都知道，谋求物质的需要只不过是一个借口或者叫理由吧，真正的意图似乎更在于寻求某种精神上的东西。如果说追求的东西真的在远方倒也简单——出发了，找到了，心就安宁了；而事实上恰恰相反，离开自己生活的土地，又觉得自己寻找的东西遗失在了故土。有时我在想，人是不是都有两种生存状态——一种是真实的当下，另一种是祈盼的未来？曹文轩先生在《前方》里说“人有克制不住的离家的欲望”，认为这是祖先迁徙生活留下的习性和欲望。我不能不说这样的概括和解释是让人信服的。但是，人的远方仅仅是空间概念吗？是不是在时间上也还有个“远方”？由于我们对未来的期待无法跨越时间的阻隔，于是错误地把时间上的“远方”误作了空间上的远方，因而才忍不住要离开故土走向异乡，而到了异乡又割舍不下故土？
    这种推测不是毫无根据的，俗话说“干一行，怨一行”，今天许多人不停地跳槽，显然不是对生活空间的选择，而是对当下处境的不满，希望借助改行来达到未来的理想状态。许多作品表现的“穿越”，则更明白地表达了人们对跨越时间的渴望。越鸟南枝，不过是借助空间上的错位来表达心理上的矛盾罢了。
    这种心理上的矛盾毫无疑问会引起社会和人生的动荡，而社会和人生又恰恰是在动荡中达到了稳定与坚实。这很像把粮食装进口袋，起初口袋里有足够的空间，所以粮食总是处于移动状态，如果把口袋晃一晃，粮食之间的缝隙变得很小很小，粮食就会相对稳定下来。
    经常听到人们杜撰的蚂蚁和大象之间的笑话，其中一个说蚂蚁嫉妒大象的庞大，要伸出腿来把大象绊倒。蚂蚁是否真的希望自己像大象一样高大不得而知，但是谁都知道蚂蚁之所以能够生存下来，也许正是因为它们的小，小让它们可以生存在许多“大”的缝隙里，因此小才是它们的生存之道。同样道理，小鸟的生存是因为会飞，飞让它们得到了自由和灵活，因而找到了其它动物无法生存的空间和方式，飞是小鸟的生存之道。老鼠如果不会打洞，也许早已从食物链中脱节；鱼如果不是可以在水里生存，它们恐怕早已泪流成河；草木如果不是不论肥沃贫瘠都甘于脚下的泥土，它们肯定在陪伴着风流浪的途中被阳光谋杀……万物都是在确认了自己的特点以后生存下来的，而自然界的秩序则在彼此适应中形成。
    人类也一样，只是我们不曾意识到，总以为一切秩序都是有人规定好的，然后大家来遵守，于是生出许多怨怼和欲望。其实我们所不满的那些东西，可能正是我们生存的条件和依据，这和越鸟在南枝上找到了温暖很相似。
                                                             2012.10.11