铸剑之心
哦，天哪！

    剑，在未铸之前就已带了杀心，杀心就是铸剑之心。剑是有形的，而心是无形的，英雄赞叹一柄好剑，实际是在赞扬铸剑人用心之狠毒。孔子说：“始作俑者，其无后乎！”圣人如此愤怒，是因为虽然以俑陪葬比用人陪葬有所改变，但用人陪葬的心没变。孟子也说：“矢人岂不仁于函人哉？矢人恐不伤人，函人唯恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。”箭和铠甲虽然都是战争武器，但造箭的人和造铠甲的人用心是不同的，孟子认为做什么事是要谨慎考虑的，因为你做什么就会怀有什么心理。——铸剑之人必定有敌人在心，这个敌人或许未必是某个具体的人，可能泛化为天下一切可杀之人，或许就是名与利。剑铸得越是锋利，铸剑时的杀心就越重。
    人的行为是可以评价的，但是人的心却很难考量，因为心是隐形的，经常被一些合理的借口所遮掩。谁会去指责一名高明的铸剑师呢？人们认为剑是没有思想的，可以用来杀人，也可以用来防身，剑的作用完全在于剑客，不能因为剑杀了人而指责铸剑师。况且铸剑师以铸剑为生，以铸剑为业，似乎和杀人毫无关系，但是铸剑师在铸剑时心里想的是什么，难道不值得我们去追问吗？孟子与梁惠王有过这样一段对话，孟子问：“杀人以梃与刃，有以异乎？”梁惠王答：“无以异也。”孟子又问：“以刃与政，有以异乎？”梁惠王答：“无以异也。”在杀人这件事上，用棍棒、刀剑还是政令，手段看似不同，而用心却是相同的。但用心残忍的程度却有差异——生产棍棒未必用心于杀人，生产刀剑必定用心于杀人，而制造出残酷的政令则用心于杀天下之人。
    生活中铸剑已成往事，但是铸剑之心并未消除。制造农药是为了杀死虫子，制造刀斧是为了杀死草木……制造有毒食品和不公正的制度用心何在？剑已入鞘，铸剑之心仍环伺于世界的每一个角落。诚然，铸剑之心应该有正义和非正义之分，然而铸成的剑都是双刃的，当一面对着敌人的时候，另一面总是对着自己。如果大家都消除铸剑之心，天下谁又是该杀之人呢？“一人之心，千万人之心”，一切杀心都来自一己私心。唐代刘叉有一首小诗《赠姚秀才小剑》写得很有意思：

    一条万古水，向我手心流。临行泻赠君，勿荡细碎仇。
                                                 2011.8.28