太极与拳击
哦，天哪！

    父亲年轻时是练武之人，等我懂事了，家里还有很多枪、棍、鞭等器械。虽然后来父亲很少再摸他的那些宝贝，但是武术或者叫尚武精神对我的影响还是相当大的。武术的门派是相当繁多的，彼此之间有融合，也有龃龉。我不知道父亲学的是哪门哪派，有时他高兴了教我几下，也多是打沙袋、练腿劲、钢鞭插花等基本功，似乎也教过几招白虎拳，毕竟他已经年纪大了，多年不练手生了，也就没再坚持。
    虽然没练出什么招式，但是我对武术的兴趣却并没有减。有一阵子流行武打片，什么《少林寺》、《霍元甲》之类的，包括后来的《射雕英雄传》，我都非常喜欢看。每当看到中国人和外国人比武，心都提到嗓子眼儿了，直到中国人被迫使出绝招，把对方打倒在地，才感到一阵说不出的舒畅，仿佛击倒欺辱中国人的家伙也有自己的力量，看得爽快，看得扬眉吐气。
    看多了，对里面的一些门派也能有点感悟，什么少林、武当、峨嵋的，或朴素实用，或轻盈灵巧，都很喜欢。唯独对太极拳看不明白其中的奥妙，不理解为什么那般阴柔，那么多多余动作。后来又看到柔道、拳击，很为他们的稚拙感到好笑——看我们的功夫，不仅有用，而且好看，很有些表演的艺术成分在里面。
    不过对于中国功夫，特别是太极神功中表现出来的理念不太愿意接受。简单地说，武术的实际价值，除了强身健体外，不外乎用力量和技术对付敌人，干嘛要加入那么多表演的成分呢？莫非你用艺术化的方式打倒对方，对方就会对你没有意见，爬起来以后就不好意思找你的麻烦？这一点，我以为不如拳击来得爽快——我就是要打倒你，力量已到你的面前，是接是避你看着办吧，反而多了些习武之人的简捷明了。
    由此又想到国人解决问题的办法。当一个问题出现以后，我们不是想用什么方法迅速解决，而是想怎么做才能让自己和别人保住面子，于是产生很多干扰因素，让简单的问题复杂化起来。
    有一次和一东北过来的哥们儿乘车出去办事，车上有两个人一直在吵架，你说我不对，我说你错了，几十里的路，吵得人不胜其烦。最后了哥们儿实在忍不住了，说：你俩别吵了行不行！有啥事儿让师傅停下车，你们下去剋，剋明白了再上来，俺们等你！几句话说得满车人笑。大家都说北方人有时显得粗野，却没有去思考粗野的行为背后的豪爽。小时候在东北，伙伴之间发生矛盾，就直截了当地说：走，打架去！于是两个人或摔或踢，直到一方认输，还要问一句：口服心服？如果说心服，便不再打了，拉起来该玩啥玩啥。
    到南方来以后，开会大部分不是在研究问题的性质和解决方案，而是琢磨这件事和哪些人有关系。大家都犹犹豫豫地试探着、谦虚着，谁也不愿点出问题的症结，都等着别人出招，看上去斯斯文文，实际暗中较劲，这大概就是中国功夫里的所谓辗转腾挪、蓄势待发吧。最终问题解决的时候不还是要损害一部分人的利益？难道有了那些多余动作，受损失的人就不再心生不满？事情办得拖拖拉拉，让人窝心。
    曾经接待过一位朋友，是来向我借钱的。可是他的切入离钱实在太远了，然后一点一点往钱上靠，等我弄明白了，火气也上来了，对他没好气地说：老人生病要用钱，你直接说不就完了嘛，干嘛和我谈什么莎士比亚、川端康成呢！
    我这样说当然不是提倡动辄拳脚相向，我是想说，在文明的基础上，能不能简捷一些，把思路直指问题的本质，就像拳击一样明快，我就是要把你干倒！这样的思维方式可能更让人放心，因为出来的是拳头，而不是花招。鲁迅先生曾打过一个比方：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”武术是武术，生活是生活，我觉得比武的时候你尽可以用你的太极神功去把对方弄得眼花缭乱，生活中一定要让人家明白你的真实意图。简捷的思维方式会让人活得轻松。如果大家都这样绕来绕去，说不定就会像蒋干遇到周瑜，被人家三绕两绕给你嘴巴上贴了封条，那可就聪明反被聪明误了。
                                                              2010.4.6