每个生命都有源头
哦，天哪！

    我们可能经常怪讶路边那个不知冬夏的疯人活着有什么意思，甚至还为他们不知道应该结束这样可悲的生命而感到悲哀——不能保证一个生命完整地存在，不能让生命显示出应有的尊严，他活着的目标是什么？或许只有他自己才知道这样低劣的生命形式的乐趣吧。
    弄死一只小虫子，比如说庄稼上的害虫、嗡嗡乱飞的苍蝇、一条用作鱼饵的蚯蚓或者一只正在不知为什么而忙碌的蚂蚁，我们不觉得有什么不对，谁让它们只是一只虫子呢？虫子的生命在人的眼里微不足道，因为它们不会像人那样思考，没有人应有的价值和尊严。我们可能会保护一只老虎、一条鲨鱼、一只小鸟，但很少有人觉得虫子也有它生存的权力。这不奇怪，因为虫子的生命形式和人相比、和这些高等动物相比太卑微。
    小草的生存更为低微，它不需要人们对它怎么样，也不会主动去寻求什么，种子落在哪里就在哪里扎根，至多向着阳光扭一扭身子。可是它们的遭遇却并非如此随性：长在深山里的可能多少年也没有谁去欣赏，尽管它的花可能惊艳绝世；长在路边的稍不留神就会遭到践踏，等脚或蹄抬起，再一点一点挣扎起流着绿浆的肢体，等待时间来治疗；还有的不知为什么长在了碍眼的地方，人们必除之而后快。如果说一只小虫子的死还会给人带来或喜或悲的情绪，一颗小草的生死则完全不会有人放在心上。
    当然了，有的草会让人牵挂，那是因为它可以装点人的生活，甚至还和某些人的名气、利益相关；有的虫子也会让人放不下，或者它给人带来了病毒，或者它给人带来些花蜜。人不也是这样吗？不要说路边的疯子，就是正常的人能引人关注的又有几个？让人获益的，或对人有害的，其余的或如深山路旁的小草，或如生生死死的小虫。
    曾问过一些尚未真正步入社会的孩子：你最担心的事情是什么？不论家境如何，不论学习成绩怎样，不论自我评价高低，答案却是空前的一致——社会上的等级观念。我不知道这些未出茅庐的孩子是从何处感受到这样的压力，或许那些小虫、小草也会有这样的感慨？
    其实，如果万物真的像书本上说的那样是由上古时代的无机物、有机物、微生物一点一点发展而来，那么，每一个生命体的背后都有一条长得无法想象的生命链，在这条生命链的任何一个环节上出现哪怕一点点差错，这个生命链就可能断裂或者向另外一个方向发展。这样想来，每一个现存的生命都是了不起的，虽然经历了千千万万磨难、灾难，还没至于灭顶，不是一件非常幸运而又伟大的工程吗？我不相信什么“生而平等”，除非面对上帝，否则生而平等就是一个欺人或者自欺的幻想，但我相信所有生命的源头都是相同的。这样的说法可能已经走出了尘世，或者走出了中国文化。
    在《圣经》中，人类的祖先只有一对，他们都是上帝的孩子；而在中国神话里却并非如此。那个创造人类的老祖宗，用泥巴捏了很多泥人儿，觉得工作进展太慢，就用绳子沾了泥浆乱甩，于是捏的泥人和甩出的泥点就决定了人和人是不同的；据说又突然来了暴雨，她老人家赶紧把晾晒的泥人往屋里搬，开始还一个一个拿，后来就用笤帚扫，又造成了人与人之间的差异。揣想那形态各异的泥人的遭遇，多像今天的芸芸众生！老祖母已经千辛万苦了，难道我们还要责怪她做事不公？应该庆幸，毕竟我们还成为某种生命，如果就是一堆烂泥，便也只好这么存在着了。
    人本来就是与万物同样的平凡之物，只因为落在了不同的土壤里，才或肥或瘦，但面对起源和归宿，任何人都不该有很多话说。而在由始至终的过程中出现差异，实在是所有机缘的巧合。看清了这一点，自傲与自卑都是可笑的。可是人们偏偏只看这个过程，费尽心机企图扭转生命的方向，把许多银子送给连自己的命运都搞不清的算命先生，这有什么意义吗？
                                                              2009.12.20