摸象
哦，天哪！

    “盲人摸象”的故事大概没有人不知道吧？也许还真有人没在意，没关系，我可以把它写在下面：
    从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。

    看了这则寓言的人没有不笑那四个盲人的，可是笑完之后呢？笑完之后我们照样犯盲人所犯的错误。不是我们眼睛也瞎，而是有许许多多的东西遮挡了我们的眼睛，让我们无法看清大象究竟是个什么样子。
    谁都知道一片花园比一片菜地更能给人以美感，可是如果可以，谁会在小区里种一片花园，而不种一片菜地呢？实用性，或者说经济效益往往让我们一叶障目，很多人宁愿盯着眼前的菜篮子，也不愿去看鲜花盛开时映在孩子脸上的笑靥。我们能怪那些刨花种菜的人吗？有人会很大度地说：嗨，生活嘛！是啊，生活的需要，特别是眼前生活的需要可以超越一切，于是产生了唯利益论，官样一点说叫“以经济为中心”，所以我们可以“先污染，后治理”，可以在城市的任意一个角落随意搭建，可以在任何一个有人走动的地方摆摊设点……什么环保、制度，先到一边去凉快，需要你的时候再来。
    利奥波德在《像山那样思考》中，从狼的一声嗥叫中听出了狼对猎人的愤怒，听出了没有狼的威胁鹿们啃啮树枝的咔嚓声，听出了山的叹息，他说：“就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。”我不知道他为什么会想得这么远，狼不就是和凶残相关吗？怎么就看到深刻得让人毛骨悚然的问题呢？——他看到的是象。在环境问题上，我们更多考虑的是会给人类带来什么利害，有谁会去想狼和山的关系呢？
    如果仅仅是环境问题，似乎还可以原谅，毕竟还没到没有水喝、没有空气呼吸的程度。可是就是眼前的事情，我们什么时候按照规律去思考过？领导高高在上，等着下面汇报的情况进行决策；下面的人天天仰头盯住上面的脸色，喜则报，愠则瞒，怒则骗，上面的人怎么可能有正确的决策呢？就算有了正确的决策，在基层执行的过程中又不知有多少片面理解和故意歪曲的现象。上面的人下来检查，下面的人就在揣摩，甚至不需要揣摩，上面已经把想要的结果告诉了基层。上面想看象鼻子，下面的人可以拿一根草绳，说：你看，在这里！上面想看象牙，自然有人拿根白萝卜过来，说：雕刻一下，多好的象牙塔啊！莫非上面真的不知道草绳和象鼻、象牙和萝卜的不同？不是，因为他们以为，天下的人都没见过大象，所以觉得大象遥不可及，有草绳和萝卜也还不错，比什么都没有强多了。睁着眼睛说瞎话的人从来不以为自己就是瞎子。
    看到今天建了明天拆，今天国有明天私营，今天补课明天减负，今天廉政明天高薪养廉……连医生都可以先把人的病由小养到大，然后再试探着去治，我不知道还有什么不可以用摸象理论来指导。小平先生说要摸着石头过河，现在发展为摸着草绳萝卜说象，不能不说现在人有超伟人的智慧。
    当然，我所说的这些可能更是盲人摸象，但心里丝毫不感到惭愧——摸象已成风气，哪里在乎多我一个盲人，我又怎么能不跟随潮流！
                                                               2009.11.12