硕果存高枝
哦，天哪！

    刘燕敏的散文《有果子的大树常被人扔石头》不知读了多少遍，每次都被其中深刻的道理所折服：只有果实累累的大树才被人扔石头。多么真实的生活现象，却让我一下就明白了为什么生活总是要捉弄那些有所建树的人。
    明白之后，便有些惴惴。我的不安不是因为自己正在成为或者可能成为一棵被人扔石头的树，而是因为这种生态环境。有人可能会说我杞人忧天，等你被人扔了石头再惴惴也不迟。这样说我，我无话可说，因为说这样话的人必然已是果实累累。那么我要问一句：被扔了石头是不是感觉很自豪？我想，大多数被扔石头的人可能未必有这份豁达之心。我们来看看作者是如何描写那棵大树的吧：
    山上有棵银杏树，合抱那么粗。大银杏树挺拔如苍松，硕大的树冠遮天蔽日。
  “树大了就结石头吗？”儿子问。
  “怎么可能呢！”我答。
  “那上面为什么有石头？”儿子指了指山上的树。
   我们顺着儿子的小手看去。果然，一棵大银杏树的树杈上布满了小石头，并且有的石头已“长进”了树里。
    那长进树里的石头是什么？不要以为人在某些方面取得了成果，就对世间的一切伤害都不介意，那样的生活是自我麻木，至多算是心理上占了优势。就好比一个淘金者发现了一个大金矿，暂时忘记了跋涉的辛劳和满身的伤痛；当有一天他突然发现金子并不是世上最宝贵的东西，会不会躺在洒满阳光的山坡上抚摸着累累伤痕，意识到当初其实非常艰辛？
    为了不被别人扔石头而不结果实？作为树是做不到的，因为它的生命节律并不完全由自己决定；而人是可以做到的。然而即便做到了，在这样的环境中又能逃脱悲惨的命运吗？《庄子·山木》中说：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？庄子笑曰：周将处乎材与不材之间。”这实在是一个无可奈何的寓言，不是无路可走，怎么会想出从夹缝里逃生的法子！然而结果子和长木材还有不同，你总不能处于结果实与不结果实之间吧。
    说到这里，人生在世似乎已无路可走了，难不成要学阮籍作穷途之哭？想起小时候和小伙伴一起偷枣子的经历：那些长在低处的枣子可以用棍子去敲，稍高一些的必须爬上去摘，而悬于枝头的就只好望而兴叹了，因为攀得太高难免胆怯，一怕枝子太软掉下来，二怕爬到高处被人发现。几次偷过，低处几乎一粒不剩，大枣子全在高枝上了。扔石头也应该是相同的，谁能把石头扔到力不能及的高处呢？
    记得大学快毕业时，我们一起去请教一位德高望重的先生：老师，我们就要走上社会了，应该如何应对工作中嫉贤妒能现象？先生笑笑，他可能觉得我们这个问题问得太早了吧，因为虽然是他的学生，也还够不上“贤能”的标准。但是他的回答却很认真：当你觉得自己刚刚高出别人一头的时候，请把头低下来，让别人觉得你和他一样；当你比别人高出两头的时候，你才可以把头抬起来，因为这时别人对你已是仰视了。先生的学历是高中毕业，先生的职称是教授，我想在他的成长过程中一定充满了斧锯、石头，甚至还有小偷小摸吧？这一低头一抬头之间，包含着多少磨难和辛酸，才凝聚成如此简约的人生智慧。
    翻开中国历史，有多少名言是告诫我们要谦虚谨慎的？从古至今，我们就一直在接受这样的训诫，从而造就了中国人喜不形于色的民族心理。为什么高兴时要装作低沉？为什么有了成就还要夹起尾巴做人？还不是害怕那些无故飞来的石头！高标准做事，低格调做人，依然是今天为人处世的主旋律。那就让我们耐住性子成长，等到有了足够的高度再一夜之间结出硕果吧。
                                                           2009.2.8