凋零的智慧
哦，天哪！

    年前年后十几天没去办公室，打开门，发现室内的花蔫了一株。这虽在预料之中，却又出乎意料之外——没有人的办公室会很冷，冻死花是常有的事，可是不应该是这一株，因为和它并肩而立的吊兰比它要娇嫩得多，和它处于同样的环境里，却依然光鲜。
    毕竟是陪伴着我们很多个日夜的生命，看着曾经挺拔的花草因为照顾不周而蔫萎，大家感到愧疚，如果中间抽空回来一趟，也许不至如此。愧疚是不能在心里保留太久的，于是我们决定把它清理掉。一个搞生物的同事过来翻翻它阔大的叶片，说：不要扔，它没死，只是失水了——土太干了就让叶子蔫掉，这是它自我保护的手段。缺水死干死，这是谁都知道的道理，说这是生物自我保护的手段，却是第一次听说。生物哪有那么容易死的？每当遇到不适合自己生存的环境，它们就会舍弃一部分生命来保全根本，等条件改善了又会发展起来。
    同事继续解释着这些生命现象，他说冬眠、夏眠也是这个原理，壁虎丢掉尾巴更是舍弃局部保全整体的智慧……听着他的解说，我的目光已经移向了窗外，那经冬的大树依然光秃秃地立在那里，我想落叶一定也是为了让整棵树的生命得以存活了。总是以为，落叶是大树向秋冬的屈服，不曾想竟是改变形态的一种对抗。生物的智慧又岂是人人都能理解得了的？
    于是想到了魏晋时那些才华横溢的名士，他们为了逃避各个政治集团的拉拢和拉拢不成后的迫害，总是把自己隐藏到某个地方，或故弄玄虚地疯疯癫癫，或默默无言地打铁作秀，或沉浸于酒海梦乡……曾以为那是对权势的一种不屑，是他们之所以为高士的操守，现在看来竟是以凋零来抗争的一种张扬生命的方式。——我早应该明白的，阮籍不是总是借醉来回绝司马氏的求婚吗？嵇康临刑时不是泰然自若地弹了一曲《广陵散》吗？他们把生命之火蓄藏在凋零的外表下，只在被连根拔起时才显露出一片深沉的翠绿！那是对生活的热爱，是一种不得已的自保。
    生命可以以各种形态而存在，其中一种是凋零。这种凋零不是枯萎，不是委曲求全的苟且偷生，而是对生命的热爱，对自由的期待。想想，这是一种多么了不起的执着，又是一种多么悲壮的无奈啊！读《论语》时读过这么一则：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”总觉得宁武子这种生存方式与儒家的积极用世思想极不吻合，何以孔子会如此称赞他的“愚不可及”？现在总算明白了。
    其实，有时候积极和消极只是一种表象，其本质是很难判定的。比如说以出世而立论的道家吧，老子说“上善若水，水善利万物而不争”，这“不争”看似消极避让，实际是为了达到迂回前进的目的，世界上什么东西能阻挡得住水的前进呢？
    凋零可以躲避干旱与寒冷，恰恰是一种生命不屈的顽强，不是放弃与变节，难怪有人说“落红不是无情物，化作春泥更护花”呢。这种智慧，给自然界、也给人类开辟了一个更为广阔的生存空间。
                                                       2009.2.6