话说茶余饭后这几天掉钱眼儿里了，老琢磨钱的事儿。不光搁这儿说，课堂上也和学生瞎侃。为了避免财迷之嫌，就尽说那古钱儿，而且特爱盯着那小小的钱眼儿说事儿。要不，我给您学学？
这话题是从屈原身上引出来的。屈原不是一共被放逐两次吗？第二次他来到江边，书上说是“被（披）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，这时刚好遇到一个打鱼的，那打鱼的认识他，就问，这不是三闾大夫吗？你咋到这儿了呢？屈原是满心愤懑哪，就说了“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”。本以为那打鱼的会安慰他几句，谁知这位打鱼的就是司马迁的代言人，倒把司马迁的心里话给说出来了：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”很多人可能认为这番话格调不高，有随波逐流甚至同流合污之嫌，可是仔细想想，恰恰道出了人生的真谛：你可以随时俯仰，与小人混在一起，可是没有人让你不正直、不为国家百姓做实事儿啊！
茶余饭后的话题就从这儿叉开了——我觉得这打鱼的非常懂得处事之道，为了真理而英勇献身固然可敬，但是如果能英勇却不献身，不是更有可持续发展的价值吗？在这方面，我们老祖宗早有昭示。大家看过古代的铜钱没有？说着在黑板上画了个图案，就是“外圆内方”的简图。它有俩别称，一个叫“金戈戈”（金哥哥），一个叫“孔方兄”，我更喜欢叫它“孔方兄”，古朴。
古钱币研究者说这反映了古代人“天圆地方”的宇宙观。我不这么认为，我觉得它是告诉我们做人要“外圆内方”，就是根本的原则要坚持，但处事的方法要灵活，这样才能达到自己的目的，否则把自己搞得丢官罢职，小命儿难保，你想做的那点子事儿也就泡汤了。比如说处理国内事务吧，屈原刚直不阿，结局大家都看到了。那个叫邹忌的家伙就玩儿得挺溜，先拿自己说事儿，然后把话题一转，就把个齐威王给打动了，结局是“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”，这叫“战胜于朝廷”；类似的事例还有个“触龙说赵太后”。在处理国际争端方面也是如此，就说那个蔺相如吧，把秦王他们逗得一个愣一个愣的，还让人家敲了小瓦罐儿，自己以为挺牛的，结果咋样？史书上说“其后秦伐赵，拔石城；明年，复攻赵，杀二万人”，我觉得这是一时扬眉吐气，最终损失惨重。与此相反的有个“烛之武退秦师”的故事，郑国的都城都被秦晋大兵包围了，人家一个小老头儿自己溜到秦国军队里，处处替秦国考虑，然后就把秦兵给忽悠走了。所以说，做事儿不能逞能，咱们是要把事儿办好，不是要显示自己有多伟大，对不对？当然了，这样说并不是让大家奴颜婢膝、低三下四，内心还应该是方正的。怎么样，这就是古人给我们留下的文化！
学生被我忽悠得眼睛都圆了，嗬，就这小钱眼儿里还这么多学问哪，怪不得老师你天天钻钱眼儿里呢！我这人还有点儿人来疯，一看他们离傻不远了，索性学学赵本山，卖了拐再去卖车。
这算什么呀！知道古代秤一斤多少两不？对呀，十六两。干嘛不是十两或者十五两呢？这里也有学问：古代人把北斗七星和南极六星两个天象给刻秤杆儿上了，然后再加上福、禄、寿三颗星，正好十六两。你卖东西不是会短斤缺两吗？少一两你就减福，少二两你就损禄，少三两就要折寿了。别说没人知道，南极北斗都在天上看着呢！诚信，自律，那是对自己好。以后你们走上社会，别以为做了什么事儿别人不知道，自己知道就是最大的惩罚！
忽悠完了，我自己也有点小小的反思：我们天天指责那些爱财如命的人说是掉钱眼儿里了，好像这话挺恶毒，其实那是抬举了他们——钱眼儿可是方的啊！得，以后就让我天天掉在钱眼儿里头别出来吧！记住喽，我可是个爱钻钱眼儿的人哦！
2007.9.15
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