爱情中的爱情

张立勤

    不管是谁，从理论上，还是从个人经验上，怎么看同性恋，都无妨同性恋永远是“生命之秘”这部大书中最诱人的几页彩页。因为它很初衷，而又很不可逆转。它就是它！像星星一样若明若暗的存在着。

    有永远的异性恋，就有永远的同性恋，它们在世间应是平等的。只要同性恋没有伤及他人，没有伤及社会，它与犯罪无关。同性恋，是情感中的情感，是爱情中的爱情，是“滥情”中的非滥情！

    我突然想到“滥情”一词，我多么想说，这个词可以做为人类长期不认同自身同性恋的最好不过的标记。它传达着曼妙，不能，过分，还有痛心。从滥情走向滥情，在今天, 允许我在其前面，加上一个“非”字，这是令人温暖的对于同性恋再认知的一种转向。

    一群想这样的爱，而不想那样的爱的人们，也许出自生理原因，也许出自心理原因，也许出自三维之外的什么原因吧，他们、她们，就是想这样的在一起，为什么不可以？事实证明，同性恋者比异性恋者，更互为唯一性。他们、她们相互忠诚，精神依赖与肉体需要，都绝对不可或缺。他们、她们，或许愈游离于性器官中心，或许愈深入于全方位的身心体惜。

    可以说，同性恋者，最先出位性是物种繁衍机器这一古老定式，而使性走向品味与游戏。桑塔格说：“犹太人和同性恋者，是当代城市文化中出众的创意少数……现代感觉力的两大开拓力量，是犹太人的道德严肃性和同性恋者的唯美主义及反讽。”

    许多同性恋者，都是极高智商和极唯美的人。西方同性恋者，自称自己是品味的贵族。代表有：桑塔格，美国当代著名女作家，一头厚发，一张不算美丽的脸。她是美国最精英圈子里的重量级人物，她的《反对阐释》出版后，在国内外倍受关注。她为了撇开众多男人的围绕和爱恋，终于承认自己是一名同性恋者。

    英国唯美主义文学大师王尔德，爱尔兰人，1854年秋生于都柏林。在学生时期，他便以谈吐不凡，着装个性，不大用功成绩名列前茅而引人注目。他二十七岁出版诗集，接着，不断有小说和剧作问世。在生活中，王尔德主张“配得上”青花瓷器，即使是房间的门把手，包括领带、纽花、靠垫和椅子，都可以做得像油画一样令人欣赏。王尔德因同性恋“罪行”入狱两年，四十六岁逝世。

    嘉宝，美国好莱坞的喜马拉雅山。她不是同性恋者，但终是不能抵挡剧作家、同性恋者、梅塞德斯小姐的疯狂追逐而成为她的恋人。梅塞德斯小姐，美国上流社会一张同性恋王牌，她锁定嘉宝后，便爱得一塌糊涂。一九三一年夏天，六个星期她们在一起。梅塞德斯小姐回忆说，“我仰视着她，觉得男神和女神已经在她身上合二为一。”她还说，她们躺在沙滩上一起晒太阳，她们一起登山，她们一起早早上床。